Диагностика на Григория Распутина

ЭЗОТЕРИКА - Онлайн помощь, консультации - Экспертов, Экстрасенсов, Психологов. Диагностика кармы - тест. Диагностика чакр - тест.
.
ДИАГНОСТИКА НА ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА
Григорий Распутин реально сложный и загадочный персонаж из прошлого века, который оставил после себя множество вопросов, на которые и по сей день мало кто может найти правильные и правдивые ответы и факты…
Начиная с периода существования этого человека и по сей день, во всех социальных слоях общества люди пытаются понять, кем в действительности являлся Распутин, и можно ли его реально считать Святым или же, наоборот, слугой Сатаны?
Понятно, что на основе такого или аналогичного вопроса, кто-то очень сильно хотел возвысить Распутина, наделив «титулом наивысшей духовности», а кто-то, наоборот, хотел унизить его, повесив на него «чёрную метку». Но в любом случае, как я думаю, задавать вопросы в такой форме считается не совсем разумным…
Дело в том, что с учётом того, каким был Распутин, где в нём одновременно сочетались плохое и хорошее, в принципе, нет смысла говорить о том, какие силы ему покровительствовали. Более того, такое может говорить лишь только тот, кто вообще не понимает, в чём конкретно заключается функция Сатаны, и каким должен быть в действительности Святой.
В своих трудах я упоминал о том, что только люди могут что-то или кого-то делить на тёмное и светлое, и только люди не понимают механизм работы Высшей Сущности. И, как правило, рассуждают люди не на основе логики или здравого смысла, а на основе какой-то «замусоленной» информации, которая столетиями навязывается наивному и грешному обществу людей.
Давайте рассуждать логически. Если, например, человек в своих мыслях, эмоциях, выражениях и действиях не имеет идеальной, то есть эталонной духовной чистоты, то можно ли этого человека считать Святым?
А если человек устремлён к духовному и призывает всех к молитвам и раскаянию за содеянные грехи, то можно ли его считать слугой Сатаны?
По факту, в Распутине было и то, и другое.
И по факту, все мы, люди, до тех пор, пока не выйдем на уровень святости, в той или иной степени также имеем в себе что-то негативное, то есть демоническое, и точно также в нас бьётся искра Божественной любви как и у тех, кто вышел на уровень святости.
Бесспорно, истину нужно искать где-то посередине, вопрос лишь в том, на сколько процентов в Распутине доминировала или имела своё место светлая и тёмная сторона.
Когда я первый раз писал книгу «Демоны у Власти», то на фоне всех тех диагностик, которые были сделаны на других значимых людей, диагностика на Распутина была самой интересной и желанной. Так как он не только был устремлён к духовному, но к тому же был ещё и неординарной, наделённой большими способностями личностью. И, по факту, такие, как Распутин, всегда в многократной форме вызывают к себе огромный интерес и уважение.
Не скрою, мне Распутин интересен весь целиком, начиная от духовной чакры Сахасрара и заканчивая чакрой Муладхара, которая отвечает за жизнь и судьбу. И не секрет, что лишь только диагностика на все чакры сможет в полной степени показать, на сколько процентов этот человек в своей душе имел светлые и тёмные стороны.
Поэтому я не буду делать эту диагностику укороченной, как, например, были написаны диагностики на Порошенко и патриарха Филарета. Наоборот, я постараюсь проникнуть во все потайные «ниши» его души и по самому максимуму вытянуть наружу абсолютно всё, что можно, даже если какое-то качество имеет очень малый процент.
На сколько страниц выйдет эта диагностика, я не могу пока сказать точно, пока не будет написана вся диагностика. Но с учётом того, что прошло большое количество времени, то реально придётся постараться, чтобы по максимуму сделать объёмную и интересную диагностику.
По стандартной и наработанной схеме, в первой части диагностики я раскрою ОСНОВНЫЕ и ПОЗИТИВНЫЕ черты характера Распутина, во второй же части диагностики, которая пишется на семь чакр, основной объём информации будет раскрывать ОСНОВНЫЕ и НЕГАТИВНЫЕ КАЧЕСТВА. Третья часть диагностики это рисунок чакр, на котором мы хорошо увидим, на каких чакрах и в каком количестве присутствовали негативные сгустки (мыслеформы).
Относительно рисунка, я думаю, что лучше сделать рисунок на тот период, когда он подходил к окончанию своего необычного пути, к своему жизненному финишу.
При желании, в интернете можно посмотреть новый фильм про Распутина. Лично мне этот фильм очень понравился, где абсолютно всё в этом фильме преподносится на самом наивысшем и профессиональном уровне. Спасибо огромное артистам, сценаристам и режиссерам этого сериала.
Также в интернете я прочитал некоторые отзывы о фильме, и, к сожалению, присутствует большое количество негативных отзывов и прочих недовольств от телезрителей про этот сериал.
Удивляет то, что некоторые люди считают, что они знают о Распутине намного больше, чем это преподносится телезрителю в данном фильме, ссылаясь на каких-то писателей, которые, по сути, писали так, как им этого хотелось или ссылались на какие-то источники, которые имели своё место сто лет назад. Но люди так пишут и что-то доказывают, как будто они лично сами были свидетелями жизни Распутина.
Я всё время думаю, если сейчас всё человечество живёт в эпоху тотальных извращений и лжи во всём мире, люди изолированы от правды, то, что говорить о том периоде... И, наверное, нужно полагаться не на какие-то источники, а на логику и собственную интуицию.
Исходя из этого, я напомню, что я не хочу кому-либо что-то доказывать, претендуя на стопроцентную подлинность в своей диагностике. Будем считать, что я пишу сам для себя, потому что мне это интересно, и примет кто-то мою диагностику такой, как она мною написана, или нет, это личное право каждого человека.
По факту, Распутина нет в живых, а в этом мире лишь только он сам знал, каким он был в действительности. С учётом того, что экстрасенсы берут информацию из информационных слоёв или с потустороннего мира, в отличие от биографических писателей и сценаристов, то решайте сами, как и во что вы будете верить, а во что нет.
Для меня же самого главное то, что я верю самому себе и в свои способности, и если моя информация в чём-то не будет соответствовать той, которая изложена в какой-то книге, то меня это абсолютно не интересует и меньше всего тревожит…
Как правило, простые писатели описывают и преподносят то, что имеет явные внешние проявления каких-то людей, пытаясь с них что-то скопировать, я же работаю с душой человека, и мне абсолютно не нужно на физическом уровне видеть или знать человека, чтобы сделать на него диагностику, и согласитесь, что это весомая разница…
I Часть Диагностики.
Диагностика на основные черты характера.
1. Распутин в своём роде стал легендарной личностью, на основе чего он обрёл огромную известность не только в России, но и далеко за её пределами.
Но как сам Распутин относился к своей славе целителя и предсказателя на тот период? Ведь он реально осознавал, что наделён неординарными способностями.
Вопрос реально непростой. Да, сам Распутин осознавал и чувствовал в самом себе необычную силу, передаваемую ему от Высшего Божества, но эти способности он воспринимал лишь только как что-то должное и необходимое именно для человечества, а не лично для себя в качестве «подарка». Так как если бы у него не было этих способностей, то о нём никто бы и не услышал, а так у Российской империи благодаря Распутину был шанс на спасение, которым, к сожалению, никто не воспользовался.
Суть в том, что не только у человека, но и в какой-то стране всегда есть шанс или право выбора. И чтобы понять, о чём думал царь и его окружение, нужно делать отдельную диагностику, но именно Распутин заставлял царя более всеобъемлюще подходить к данной проблеме, и именно он, как никто другой, предостерегал и предсказывал царю, какие будут последствия для страны и его семьи.
Если всё это очень хорошо осознать и прибавить к этому ещё и то, что Распутин явился во двор с божественными способностями в плане излечения, то царь просто обязан был отнестись к предсказаниям Распутина на самом наивысшем уровне, как к наилучшему совету от Высшего Разума.
С другой стороны, на основе таких предсказаний, Высшая Сущность учит всё наше человечество тому, что иногда нужно подавлять меркантильные интересы человечества и пытаться на должном уровне относиться к каким-то божьим предзнаменованиям и предсказаниям. Что в свою очередь делает людей более духовными, более податливыми и разумными перед лицом Высшего Божества.
Есть и ещё один фактор, который говорит о том, что к предсказаниям свыше необходимо прислушиваться своевременно, а не тогда, когда трагические события переходят в навязчивую или необратимую форму, и, кстати, в сериале про Распутина всё это очень красиво и качественно продемонстрировано.
Бесспорно, Распутин всё это осознавал, и когда он не встречал должного взаимопонимания, то с учётом того, что его предостережения были не его личными, а голосом свыше, то всё это в нём вызывало огромную боль и раздражение. Типа, вы тут, вельможи, уже до такой степени «зажрались», что даже не способны на элементарное логическое мышление, не говоря уже о том, что с беспринципной наглостью игнорируете то, что обязаны слышать в самую первую очередь, со всеми вытекающими последствиями, тем более что вы себя считаете верующими существами, а в итоге делаете всё прямо наоборот, тем самым абсолютно неправильно выстраивая приоритеты…
По факту, в значительной степени Распутин был благодарен Богу за необычные способности, на основе которых он облегчал кому-то физические страдания. А с другой стороны, он осознавал ту миссию, которая была на него возложена, но, к сожалению, не была выполнена так, как бы он сам этого хотел, и это его сильно изматывало и приносило ему душевную боль и страдания.
А все те его действия, в которых он пил, проявлял себя не в лучшем виде, швырял деньги на все стороны, для него были театральным представлением, на основе чего он хотел донести и показать на собственном примере, какими в действительности являются те, кто имеет какую-то элементарную значимость в обществе. И тут для него главное было то, чтобы как можно больше журналистов смогло всё это зафиксировать и донести в массы людей.
2. Что такое божественная миссия для Распутина в его понимании – смысл жизни и помощь в плане выживания, уважение к нему со стороны Высшей Сущности, экзамен, проверка на преданность духовным идеям, значимый маяк для неверующих или что-то подобное?
Наверное, никто не задавал такое огромное количество подобных вопросов в отношении Распутина, как сам Распутин.
Люди на основе своей безграмотности и слабой духовности пытались в нём увидеть лишь только что-то плохое или что-то хорошее, как будто больше ничего другого не может быть…
Но сам Распутин ко всему этому подходил с широким размахом в своей душе, осознанием и с очень значимыми понятиями. И, наверное, обо всём этом вообще мало кто знает, так как в этом он был скрытен и неприступен.
Всё дело в том, что он на все сто процентов доверял самому себе, своим способностям и тому божественному голосу, который помогал ему в решении каких-то сложных вопросов. И хоть он иногда и говорил о том, что что-то «слышит», но, тем не менее, ко всему этому он относился очень чувственно, бережно и с огромным уважением, и он реально любил свой внутренний голос. И когда он его слышал, то в нём реально трепетало его сердце, а чувственные качества выходили наружу и приобретали всеобъемлющую форму, на основе чего он как сливался воедино со всей Вселенной, а его душа пела и радовалась от всего этого необычного процесса.
На основе всего этого он чувствовал себя каким-то очень маленьким человеком в огромном пространстве земного мира, он как бы перевоплощался из простого деревенского грешника в очень значимую духовную личность — миссию. Он чувствовал, как растёт и совершенствуется духовно и несёт свет в массы людей…
Но проблема в том, что он боялся или не желал всё это «сокровенное и потайное» делать достоянием людских масс. Да, он реально говорил лишь только о том, что люди могут понять и принять к своему сердцу. Но свои сокровенные ощущения он оставлял при себе, и они, кстати, «согревали» и успокаивали его в самые трудные жизненные минуты, что давало ему силы идти на любые действия и поступки, на фоне которых он свою собственную жизнь вообще ни во что не ставил, считая, что всё внутреннее и духовное в разы превыше любой жизни.
Да, по сути, он был благодарен свой судьбе, несмотря на её сложности, но в его жизни всё шло с интенсивными перепадами, то вниз, то вверх, что в очередной раз для него было в качестве жизненного экзамена и проверкой на степень любви к Высшему Божеству.
Больше всего его радовало и стимулировало то, что он на особом счету у Высшей Сущности, и чтобы с ним не произошло в его жизни, в любом случае, в его понимании не воспринималось чем-то случайным или бессмысленным.
Он соединился в одно целое со своим духовным предназначением, и вопрос его жизни или смерти – всё это, в его понимании, было как предначертанием свыше и не более того. Он всегда был открыт и готов к абсолютно любым жизненным проявлениям, независимо от того, какую форму они в себе или за собой могли нести в его грешной судьбе. Так как он за свои грехи готов был заплатить любую цену, главное, чтобы ему всё это в дальнейшем в потустороннем мире было зачтено и приумножено для блага его же грешной души.
Распутин реально был верующим человеком, и всё то, что он делал, это было честно, открыто и абсолютно не наиграно. Например: – Я весь ваш, люди дорогие, и я живу для вас и ради вас, а там, как Господь подаст или решит, что в дальнейшем со мною делать…
Такая вот миссионерская эйфория, которая делала его жизнь очень значимой в плане духовного роста и готовила его к «плахе» в случае такой необходимости. Потому что он понимал, что за всё нужно платить, что ничего не бывает случайным, и что все мы в этом мире, как пешки в судьбе народов, которые должны развиваться по определённым правилам и сценариям от Высшего Божества...
3. Распутин был сложной и непредсказуемой личностью, и, несмотря на то, что по внешнему виду он придерживался своих деревенских истоков, целенаправленно игнорируя красивую и дорогую одежду, внутри себя он в разы был мудрее тех, кто считал себя сливками общества.
Когда Распутин собирал вокруг себя огромное количество представителей из светского общества и рассказывал им абсолютно правильные вещи, которые они ранее почему-то не осознавали, то у кого-то из-за этого начинались стрессовые ситуации и агрессивные проявления, типа: как это так, какой-то «холоп» и «лапотник» из глухомани в Питере учит элиту, как им жить и что им делать…
И это, кстати, была одна из самых любимых тем для обсуждения абсолютно во всех слоях населения.
Комплементы сыпались Распутину от бедных приблизительно в такой форме, типа: – Научи их, «зажравшихся», что они такие же люди как и мы, и что к нам необходимо соответствующее отношение. А со стороны богатых поклонников Распутина царил страх, так как они боялись, что он прикажет им раздать своё богатство или и вовсе, отправит их куда-нибудь в монастырь, ссылаясь на голос Божий.
На основе подобных разговоров кто-то реально «потрепал» нервы как самим себе, так и тем, кто видел в Распутине что-то Божественное и готов был беспрекословно подчиниться его просьбе или приказу.
Кстати, Распутин никогда не использовал свои способности в корыстных целях, и в своих советах и предсказаниях он всегда старался быть идеально честным, типа, что услышал, то и передал, слово в слово, без какой-либо «отсебятины».
Но Распутин был очень строг, когда его не слышали, и именно эта строгость очень сильно и «напрягала» людей.
Порой к нему боялись идти именно по той причине, что вдруг он скажет, что нужно сделать то и то, а по факту они не готовы к таким поступкам или к такой жертвенности со всеми вытекающими последствиями…
В основном Распутин особо не комплексовал, за исключением некоторых ситуаций, относительно того, кому и как нужно что-то преподнести или высказать, и если он что-то говорил, то это воспринималось примерно так – сказал, как отрезал, и если кто-то не послушает его, то будет хуже.
4. Тема значимости для Распутина имела свою определённую форму.
С одной стороны, он был из простых людей и даже этим как-то гордился, типа смотрите на меня, я простой мужик, но во мне столько благих и душевных качеств, что любой позавидует.
А с другой стороны, там, где он должен был что-то донести и объяснить, то там он в разы поднимал свою значимость, типа, не на меня смотри, а слушай внимательно то, о чём я тебе говорю, так как всё это в твоих же собственных интересах и Голос Божий.
Любил он и пошутить, но в его шутках не было злой корысти, просто через шутки и хорошее настроение он пытался слиться воедино с кем-то, чтобы люди воспринимали его на равных, как своего родного...
Он не любил, когда ему лгали или что-то пытались от него скрыть, на основе чего он «кипел» внутри, выдерживая жёсткую позицию, типа, ври где-то там, а сюда приходи как на исповедь, и я ничем не хуже того батюшки, перед которым исповедуются в церкви.
Прощать он умел и, кстати, любил это делать, правда, предварительно высказывал данному человеку всё то, что он о нём думает, а потом и прощал, типа не держи на меня зла, сам этого «заслужил».
Распутин очень хорошо знал, с какой любовью и к кому выстраивать своё отношение, и там, где он сам видел в человеке что-то задушевное или ангельское, то он реально обожествлял таких людей. Если он видел в человеке что-то алчное, неблагонадёжное, то тем самым он выстраивал к таким людям такое отношение, что они и не могли толком понять, какие чувства он к ним испытывает, например, гневные или способен терпеть и прощать.
Если он в ком-то видел что-то светлое, то он старался это вывести на особый статус и приумножить так, чтобы это послужило в качестве хорошего примера для тех, кто далёк ещё от аналогичной чистоты.
Бедные и богатые у него вызывали разные эмоции, и, по сути, он осуждал в одинаковой степени как одних, так и других, за те или иные причины и провинности, но больше всего он не воспринимал тех, кто возносил себя, тем самым делал себя значимым, против совести или на основе эгоизма.
Распутин жил по принципу «будь проще на внешнем плане, но очень богатым духовно внутри себя», и именно такой подход его реально стимулировал и вдохновлял.
Так что о каком-либо самолюбии и эгоизме в лице Распутина просто речи не может быть. В нём царил приблизительно такой настрой – «вот я весь целиком перед вами, люди дорогие, берите меня и пользуйтесь мною в своих интересах», и самое главное, чтобы от этого польза была какая-то со всеми вытекающими последствиями…
5. «Островок светлой души в болотистом царстве».
Наверное, никто не мог и не хотел так собою жертвовать, как это мог делать Григорий Распутин.
Он реально хотел быть весомой опорой не только для нуждающихся людей, но и для всего государства в целом, он действительно искал всякие способы и причины, чтобы под любым предлогом помочь царской семье решить такие вопросы, которые требовали немедленного вмешательства и конкретных перемен.
Да, по факту у Распутина было намного меньше власти и влияния, чем бы он сам этого хотел, и если он старался что-то и сделать, продвинуть или порекомендовать через императрицу и её мужа, то чтобы по важности всё это перекрывало десяток или сотню других менее важных дел.
Распутин реально хотел перестроить и реанимировать царскую верхушку и приближенных к царскому двору, потому что он видел, кто чем «дышит», и кто какими мыслями наделён.
Распутин реально «сканировал людей насквозь», выявляя не только физические заболевания, но и духовные в том числе. И, наверное, точно по такому же принципу, как я сейчас пишу о нём диагностику, со всеми тонкостями и в большом объёме, диагностировал и сам Распутин. Но, как я думаю, делал он всё это неохотно, и без особой радости он «копался» в чужой душе.
И как, например, сейчас мою помощь отвергают в правительственных структурах в качестве диагноста с целью выявить, кто чем «дышит» в высших эшелонах власти, точно также и не хотели принимать и признавать аналогичную помощь и от самого Распутина в Питере, осознавая, к чему всё это может привести.
Ведь понятно, что чем больше кто-то имеет власти, тем больше грязных и коррупционных схем приходится реализовывать и пропускать через себя, в ущерб государству, ради каких-то собственных интересов и алчной наживы.
И по факту, там, где прогнивает правительственная верхушка, и, как следствие, народу ещё хуже становится жить, то рано или поздно всё это приводит к революции в стране и к кровавым бойням. И Распутин реально мог спасти страну, но никто почему-то этого не осознал и не оценил на должном уровне.
Если бы Распутину дали высокий должностной пост, то он, как никто иной, относился бы к занимаемой должности с огромной ответственностью и отдачей, не жалея для этого самого себя и своих сил, как бы «сгорая до последнего», но не предав свои идеи и то, за что ему пришлось бы отвечать.
И, наверное, в паре со Столыпиным они реально могли перевернуть горы и вывести Россию на абсолютно новый жизненный уровень, но, увы, этого не произошло. И не секрет, что у самого Распутина врагов в разы было больше, чем у Столыпина и Царя, причём абсолютно во всех слоях власти. А «островок надежды и опоры», к сожалению, так и был затоплен, по сути, в «сумрачном небытие»...
Как жаль, но такова история, которая почему-то абсолютно никого и ничему не учит в этом грешном, продажном и коррумпированном мире.
6. Смысл жизни.
Наверное, кому как не Распутину, который реально чувствовал и осознавал суть и важность духовных идей и принципов, не понимать то, насколько важно реализовать себя в своей жизни именно так, чтобы это было поучительно, значимо и эффективно. А главное, ему реально хотелось, чтобы слава о его духовной значимости возымела максимальный эффект и принесла плоды тем, кто ещё слаб на духовной основе.
Распутин не тешил себя ложными иллюзиями о том, что всё само собой нормализуется там, где по факту необходимо бороться и доказывать правильность и правдивость в том, что имеет массу нерешённых проблем.
Распутин не тешил себя ложными иллюзиями и там, где кто-то другой мог бы подумать и сказать, что на всё воля Бога и нужно смириться и принять всё как должное, так как у человека всегда есть право выбора.
С другой стороны, он понимал неотразимость каких-то жизненных событий, которые реально вдохновляют к чему-то более светлому и разумному, и там, где его воспринимали как «деревенского лапотника», внутри него «процветала духовная поэзия», он чувствовал себя маленьким ребёнком в огромном великолепном мире, что помогало ему по максимуму собрать в себе божественные силы, которые он на основе духовной любви отдавал тем, кто нуждался в физическом исцелении.
Процесс физического исцеления людей он приравнивал к внутренней поэзии, на основе которой передавался кому-то огромный поток внутреннего состояния его души, на основе любви, чувств, порядочности, ответственности и жертвенности. В это время Распутин чувствовал, как он растёт во всех отношениях, как его жизнь становится значимой, как он всё это реализовывает на устах о Боге, как ему трудно отказать нуждающимся в помощи, и как он готов сам «сгореть дотла» ради какого-то духовного дела...
Огромный смысл жизни в его понимании заключался ещё и в том, что он очень хорошо осознавал, с какой целью, нас сюда, на эту землю, посылает Высший Разум. И ему не хотелось возвращаться к истокам в потусторонний мир с мыслью о том, что он что-то не сделал на земле по причине халатности или безответственности.
Перед лицом Высшего Божества, по факту, он всегда осознавал очень высокое чувство ответственности, что помогало ему свою жизнь сделать более осмысленной и значимой.
7. В теме отношений он выстраивал огромные цепочки разных мотиваций и прочих ценностей, благодаря чему он абсолютно всё зацикливал на чувстве долга, обязанностей и ответственности, где всё сводилось к тому, что кто-то просто обязан сделать то и то, как будто люди пребывали в какой-то затяжной спячке, затмении, литургическом сне, и необходимо было их разбудить и направить на путь истинный.
Что, кстати, у кого-то вызывало внутренний дискомфорт, а кто-то реально прозревал и уже абсолютно новыми глазами смотрел на мир и духовные ценности.
Он хотел что-то так донести и объяснить кому-то, чтобы у людей не было пустых или бессмысленных вопросов, он видел и понимал, кому именно необходимо что-то сказать в такой форме, чтобы это возымело максимальный эффект или весомое потрясение, приравнивая это к мощному удару колокола в плане духовной значимости и эффективности.
В теме отношений он реально зрел в корень тех проблем, которыми кто-то был наделён и умел выявить и объяснить всё в очень доступной форме и вполне простым языком.
8. Жизненная и лечебная энергия.
Распутин реально чувствовал себя мощным энергетическим источником, который по максимуму передавал лечебную энергию тому, кто в этом больше всего нуждался.
По факту он не переживал о том, что нужно отдать столько энергии, чтобы и ему что-то осталось, и в основном всё сводилось к тому, что Распутин вообще не мог и не хотел что-то регулировать в плане отдачи энергии, он просто делал всё именно так, как должен был это делать. А как и сколько времени длился лечебный процесс, подсказывала ему интуиция. И если он чувствовал и осознавал, что одного раза будет мало, то он говорил, что нужно повторить, а потом будет видно, что и как...
Но самое главное в его лечебном процессе сводилось к тому, что он пытался понять корень проблемы данного заболевания. И в данном случае он был смиренным, если болезнь имела какую-то врождённую форму, и был зол, если болезнь возникла на основе какого-то греховного действия или каких-то негативных проявлений. На основе чего он с удовольствием «тыкал» данного человека в его собственные проблемы, типа, вот видишь, как и к чему всё это приводит, и всё это необходимо осознать и отработать, иначе данное заболевание сможет снова вернуться уже в более прогрессирующей форме...
Хотя, по факту, если Распутин и брался что-то излечить, то он старался всё с первого раза сделать так, чтобы болезнь была преодолена и реально излечима. Чтобы тем самым не давать повод для сплетен и злых языков, что Распутин шарлатан и что все его лечения не имеют должной формы, типа, подлечил на какое-то время, но не вылечил так, как это должно быть в действительности. И по факту, всё это Распутина сильно напрягало и создавало ему внутренний дискомфорт. Так как он видел и осознавал, что любое физическое заболевание или жизненная проблема является прямым следствием каких-то негативных духовных проявлений. И если человек не хотел сам себя менять духовно, но хотел как можно быстрее излечиться физически или улучшить свою судьбу, то это у Распутина вызывало «бурю возмущений и недовольств».
В таких или подобных случаях Распутину очень хотелось сказать приблизительно такие слова: «А может вам ещё и лицо мёдом намазать?», только в более жесткой форме, типа, пора и честь знать, и реально осознавать, в чём состоит корень всех жизненных и физических проблем, а не просто для себя что-то выпрашивать.
По факту, в лечебных процессах Распутину мало кто перечил, все, как «кролики перед удавом», готовы были принять любое его слово, но он очень хорошо видел внутреннюю составляющую данного человека, а именно то, что человек воспринимает от Распутина, а что нет.
Распутин интуитивно чувствовал, как человек реагирует на каждое сказанное им слово, и уже на основе этого он подбирал нужные выражения, которые порой могли иметь очень жёсткую и подавляющую форму, в зависимости от уровня восприятия данного человека, например, кому «конфетку», а кого и «кнутом» по самому сокровенному...
По внутренним ощущениям в данном лечебном процессе Распутин не только молился и посылал свою любовь на данного человека, но он ещё и приговаривал сам себе, приблизительно в такой форме: – Ну что, попался, «сукин сын», доигрался, так тебе и нужно, будешь знать, как грешить. И это нельзя считать злорадством, просто Распутин очень хорошо осознавал весь кармический расклад, на основе закона причины и следствия.
В лечебных процессах Распутину было ещё и грустно от того, что люди не понимали самых элементарных жизненных и духовных вещей, и что вместо того, чтобы заниматься какими-то более важными делами, ему приходилось тратить своё драгоценное время на какую-то ерунду.
Если он чувствовал, что лечение будет бессмысленным, то в таких ситуациях он был как между двух огней, так как, с одной стороны, он реально хотел помочь, а, с другой стороны, он не хотел тратить своё время бессмысленно. И в данном случае он пытался всё перевести на разумный диалог и на то, что данному человеку самому нужно обращаться к Богу и просить для себя необходимое излечение.
Как правило, Распутин начинал с того, что вначале он хотел донести до человека что-то жизненно важное, а потом уже приступал и ко всему остальному, тем самым выдерживая определённый порядок. И если он что-то делал, то об этом он уже впоследствии не жалел.
9. Прямота и откровенность.
Наверное, трудно было в то время отыскать человека, на подобии Распутина, который мог так прямо и откровенно говорить о том, что хочет и должен сказать, независимо от того, насколько это ему удобно или выгодно.
Распутин считал, что речь должна быть ясной, четкой, значимой, эффективной, а главное разумной и впечатляющей, чтобы всё сказанное приравнивалось к удару по колоколу.
Вообще к прямой и откровенной речи он не сразу пришёл, перед этим он был в какой-то степени неуверенным в себе и в своих выражениях. И в начальный период его жизни и духовной деятельности, ему явно не хватало какой-то достоверной и значимой базы, чтобы быть твёрдым и конкретным в своих выражениях, наставлениях и предсказаниях.
И лишь только когда он почувствовал свою духовную значимость, уверенность в своих силах и в своей правоте, то это реально помогло ему «развязать собственную закомплексованность».
Дар предвиденья тоже вначале у него вызывал большое сомнение до тех пор, пока все его предсказания не начали приобретать реальную и значимую форму. А главное, он сам очень хорошо осознавал, что всё то, о чём ему говорят свыше, должно быть немедленно донесено до «адресата» и реализовано.
Распутин мог комплексовать в своих выражениях лишь только в том случае, когда ему не хватало необходимой или объёмной информации, когда он понимал, что какая-то информация может иметь ужасные или травмирующие последствия. И он, перед тем как преподнести что-то важное и значимое, вначале много раз сам у себя спрашивал, так ли всё это, и насколько необходимо всё это преподнести или высказать, как что-то самое значимое, которое нельзя утаить или отвергнуть.
Он не любил таких людей, которые были неискренними или лживыми, он реально понимал, что даже чисто по определению ему нельзя врать и быть лицемерным, занимаясь подтасовкой фактов в своих собственных интересах.
Очень часто в его жизни были такие ситуации, что он готов был положить на плаху свою голову, тем самым гарантируя качество своих предсказаний. В то же время он реально осознавал, что в этой жизни всякое бывает, и что в один момент он может ошибиться там, где раньше ему еще не приходилось ошибаться: ведь он не Бог, а простой человек.
И опять же, он не всегда мог получить необходимую информацию на все интересующие его вопросы, что в свою очередь также могло вызвать у него какой-то страх или неуверенность в некоторых вопросах.
Если задать прямой вопрос, знал ли Распутин, что его убьют?
То понятно, что он знал это и был внутренне к этому готов, хотя на внешнем плане у каждого человека есть инстинкт самосохранения, и он пытался этому как-то противостоять.
Ведь никакой разумный человек, если даже и знает, что умрет при каких-то обстоятельствах, не пойдёт добровольно на эту смерть, как на «праздник или с распахнутой душой», типа, «вот, я пришёл, и вы можете меня убить». Так как всё это в корне меняет всю систему жизненного естества и приобретает форму самоубийства, что считается греховным.
Всё в жизни должно иметь самую натуральную и естественную форму, даже если финал уже предначертан, а его осуществление – это лишь вопрос времени.
10. Честь, совесть, патриотизм.
Наверное, это основные качества, которые доставляли Распутину особое внутреннее наслаждение, которое ему было трудно с чем-то сравнить. Если кто-то думает, что максимум наслаждения Распутин получал от представительниц слабого пола, то это абсолютно не так.
По сути, Распутин с самого детства пытался реализовать себя в каком-то примерном или патриотическом «амплуа», чтобы за это можно было самого себя уважать и на этой основе выстраивать жизненный стимул.
В нём реально имелась определённая жилка порядочности в своей профессиональной деятельности, на основе чего он перед людьми не хотел выглядеть непристойно или ещё хуже, в качестве какого-то недочеловека с массой проблем, которыми были наделены практически все жители низшего сословия, особенно представители мужского пола.
В то же время, он не хотел чем-то «выделяться из толпы», чтобы свои же тыкали в него пальцем и говорили, что он не такой, каким должен быть в их «деревенском понимании»…
По сути, он мог быть любым, каким пожелает, прекрасно перевоплощаясь и подстраиваясь под любое общество. Но в любом случае, внутри его самого был свой собственный и особый стержень, и, наверное, если бы в нём не было этого стержня, то Высшая Сущность не возложила бы на него ту миссию, которая сделала его значимым и известным.
Его значимость не давала ему покоя, и порой в его разуме невольно проскальзывали такие мысли, что он был рождён в это смутное время и направлен в «царские хоромы» как человек, который был наделён определёнными качествами, и если бы в нём не было этих качеств, то не было бы и самого Распутина таким, каким знает его история человечества.
Понятно, что он жил не для истории, но свою историческую значимость он очень хорошо осознавал, и не секрет, что он думал о том, что если бы каждый человек на земле хотел ощутить себя в своей жизни исторической значимостью, то всё человечество уже давно шагнуло бы далеко вперёд. А так, по сути, люди не видят в себе то, что нужно видеть, но очень хорошо хотят видеть в себе то, что вообще не следует видеть, тем самым абсолютно неправильно выстраивая жизненные приоритеты…
Патриотичность Распутина заключалась в том, что ему хотелось развернуть ход российской истории в таком направлении, чтобы это принесло стране огромные «дивиденды». С той целью, чтобы страна могла выбраться из воровской и коррумпированной системы, и тем самым улучшить жизнь всех людей, особенно тех, кто систематически пребывал на уровне нищенского существования.
Причём эта идея порой была такая навязчивая, что он реально готов был «рвать» всех тех, кто ему в этом препятствовал.
Кто-то в числе «элиты» считал, что бедные всегда должны быть бедными, чтобы было легче ими манипулировать. Распутин же считал, что чем зажиточнее будет жить низшее сословие, тем больше это принесёт прибыль и богатой элите, но богатые исходили из принципа, что лучше «синица в руках, чем журавль в небе», типа лучше не рисковать, а всё оставить как есть, без особых перемен…
Распутин хотел сломать шаблонное мышление в разуме элитных представителей, чтобы их мышление было более гибким и более перспективным, но, увы, как всегда, в верхушке, всегда идиотов гораздо больше, чем можно себе это представить, и чем всё это закончилось в 17 году, все знают.
Распутина реально мучила совесть в тех ситуациях, когда он предполагал что произойдёт, если кто-то отвергнет его предостережение. В то же время он осознавал, что менять какую-либо концепцию, особенно в элитных слоях необходимо на масштабном уровне, и что он в этом процессе лишь маленький механизм, который может быть значимым при определённых условиях, которые зависят от самих же людей. Но люди в его понимании не жили на необходимом уровне, а просто «существовали» в этом мире, как что-то пустое и бессмысленное, по принципу - день прожили и, слава Богу…
И он реально считал за честь бороться со всеми проблемами человечества, но, увы, у него не было необходимой опоры, и его не увидели и не услышали на необходимом уровне.
Как ни странно, прошло практически сто лет, а, по сути, на масштабном уровне ничего существенно так и не изменилось, лишь только меняются символы власти, а всё человечество в той же самой трясине бездуховности со всеми вытекающими последствиями. И, быстрей всего, Распутину было легче умереть, чем быть свидетелем того, о чём он так настойчиво предупреждал, чтобы хоть как-то, через свою погибель, донести до царской семьи правдивость своих предсказаний…
11. У Распутина был сложный характер, и порой он сам себя не понимал. Например, он с лёгкостью мог кого-то сильно обидеть, и вместо того, чтобы сожалеть об этом, он целенаправленно подавлял в себе чувственные качества, или вместо того, чтобы быть более жёстким в своих позициях и устремлениях, он как будто угасал, терял свою пробивную значимость, пуская всё на самотёк, типа первоначальные устремления сделаны, а там, как Бог даст. Как будто в нём сидели две разные личности, которые не могли разобраться с идеалами, что над чем должно доминировать…
12. Распутин был человек компромиссов, и если необходимо было, то он мог выдвинуть какие-то встречные разумные предложения, но, как правило, он пытался понять своих собеседников на уровне души, а не закидывал их встречными предложениями, по принципу, что какое-то предложение на фоне других сможет быть более эффективным.
13. Распутин не был жадным, но через свою наивную доверчивость и нежелание всё держать под чётким контролем приводило к тому, что за счёт его обогащались более пронырливые и менее духовные, по принципу бери всё то, что под ногами лежит…
14. Распутин был вежлив там, где необходимо было завоевать к себе необходимое доверие, и в то же время он был жёстким там, где доверие уже было завоёвано, а время заставляло неотлагательно что-то решить или реализовать. Такой вот жёсткий дипломат с мягким подходом…
15. Распутина невозможно было чем-то запугать, более того, он сам наводил ужас и страх на огромное количество людей из разного сословия. Распутин думал приблизительно так: — Не нужно меня пугать, лучше о себе подумайте, у меня уже практически всё предсказуемо, а у вас впереди огромная неизвестность…
16. Распутин любил что-то такое живое, творческое, что реально могло за душу его взять. Он под натиском всего этого становился абсолютно неуправляемым, абсолютно другим человеком, и какой-то невидимый экстаз им овладевал, на основе чего он мог плакать и смеяться (чувственный оргазм)…
17. Распутин хотел верить тем, кто даже был лжецом, по принципу, поверь лжецу, чтобы потом его совесть помучила, и, может, это как-то поможет ему в плане духовного излечения...
18. Распутин любил маленьких детей, природу и всё живое, он реально жил всем этим и чувствовал своё единство со всем тем, что окружало его, получая от этого дополнительные силы. Он много думал над всем этим, и вопросительно спрашивал: – Как можно не любить и не уважать то, что способствует выживанию и улучшению жизни в этом мире?
19. Распутину было очень неприятно, если кто-то упрекал его в том, что ему должно быть стыдно за его неразумные действия, но, как правило, всем своим неразумным действиям он с лёгкостью находил очень разумные и утешительные объяснения. Типа для лечения грешной души все методы хороши, даже если они в чём-то пошлые и грязные.
20. По факту, Распутину нравилось, когда ему говорили о том, что он кому-то чем-то помог, но он никогда по этой причине не показывал чувство радости, и у кого-то невольно создавалось такое мнение, что Распутин не способен радоваться чужому счастью. Всё дело в том, что Распутину не хотелось показывать свою радость из-за того, чтобы люди увидели и почувствовали, что-то значимое не в самом Распутине, а именно в Боге-Творце. Он хотел, чтобы именно Богу люди выражали своё чувство любви, уважения и радости, на основе чего Распутину автоматически отводилась второстепенная роль. Такой вот скромный психолог.
21. Распутин был жёстким и агрессивным, когда кто-то у него забирал время впустую, без какой-либо пользы. Порой у него создавалось такое впечатление, что люди шли к нему лишь только ради того, чтобы как можно ближе его увидеть, или просто с ним пообщаться, познакомиться, придумывая для этого разные причины. Хотя, по факту, для людей лишь только одно слово Распутина уже могло иметь очень большое значение. Распутин же в таких ситуациях делал вид, что не понимает, с какой целью к нему приходят люди. Типа, посмотрели на меня, пора вам и домой возвращаться, и по таким пустякам больше не приходите, а то рассержусь...
22. Распутин не любил, когда кто-то хотел его использовать в своих корыстных целях, например, сделать приворот, наговор или наложить какое-то проклятие. В таких случаях он резко обрывал таких людей и выгонял их прочь, даже не дав им возможности высказаться до конца.
23. Распутину вечно приходилось бороться со своим внутренним противостоянием, когда, например, ему было неприятно общаться с каким-то человеком по ряду причин, и в тоже время он понимал, что лучше его никто не сможет так профессионально что-то сделать или объяснить. Внутренняя неприязнь, как правило, у него возникала в тех ситуациях, когда он видел в человеке надменное и эгоистическое превосходство над кем-то, на основе чего он думал приблизительно так – от горшка два вершка, а всё туда же, в цари лезет…
24. Распутин с лёгкостью разводил любые спорные или конфликтные ситуации, умело подбирая для этого простые, но очень весомые факты и объяснения, тем самым показывая, как всё в действительности намного проще, чем люди могут себе это представить, делая акцент на то, что истина всегда в простоте.
25. Распутин был очень лояльным в тех ситуациях, где ему нужно было что-то выбирать. Он просто исходил из такого принципа, что лучше для России, то и должно доминировать. Ему предлагали большие взятки, хотели его купить, запугать любыми способами, но не получилось, в этом он был верен самому себе и разумным принципам. Распутину было неприятно и реально больно, если кто-то призывал его сделать что-то против его воли или во вред отечеству.
26. Распутин любил увеселительные компании, чтобы жизнь бурлила, чтобы все пели и танцевали, и подобные места его притягивали как магнитом, но он хорошо знал, как часто он может себе такое позволить и где нельзя себе такое позволить.
27. Распутин мечтал о том, что когда-то всё на земле очень сильно изменится, например, люди будут духовными, добрыми и разумными, что люди не будут злыми, алчными и продажными... Всё то, в чём Распутин видел плохое или негативное, автоматически вызывало в нём неприязнь и душевную боль, и он очень верил в то, что всё это временно, и что всё разумное и духовное сможет всё это, в конце концов, нейтрализовать и победить, так как всё разумное должно прогрессировать. Наверное, одно не хотел понимать Распутин, что сами люди в этом особо не будут заинтересованы.
28. Распутину было очень трудно в таких ситуациях, когда, например, ему нужно было одновременно быть в нескольких местах, чтобы решить неотложные дела, на основе чего он просто не находил себе места и приговаривал – Боженька, пошлите России ещё пару таких же как я…
29. Распутин любил красивых, стройных и изящных женщин, обладающих прекрасными манерами в своём поведении, он реально обожествлял таких женщин, невольно делая их объектами поклонения. В любой красоте он всегда видел что-то Божественное, то, что приносило радость и удовольствие, то, что стимулировало и вдохновляло, и, естественно, всё то, что способствовало перевоплощению, тем самым делая жизнь более желанной и одухотворённой.
30. Распутин обожал всё то, что создавало ему какие-то особые и эксклюзивные ощущения. Например, он любил духовные и жизненные истории с необычным сюжетом, он верил в то, что мы не едины на просторах Вселенной, он слышал внутри себя Божественный голос и представлял, как с ним разговаривает вся Вселенная. Он многому научился необычному, и всё это, несвойственное другим людям, в его понимании было каким-то предзнаменованием, которое он хотел понять всеми доступными методами.
31. Распутин умел чувствовать беду и по мере возможности предупреждал людей об опасности, и там, где не было возможности о чём-то предупредить, там у него могла возникнуть паника и суета. А предупреждал он просто и открыто, вполне понятным и доступным языком.
32. Распутину много что предвещали и предсказывали из числа тех, кому была небезразлична его персона, люди пытались его «пародировать» или оттачивать свои незначительные способности, в плане предсказаний и гаданий. И всё сводилось к тому, что сам Распутин, порой, как маленький ребёнок, начинал играть с этими предсказаниями, повторяя их по несколько раз, например, стану великим пророком, обрету славу и мощь на уровне царя, заведу себе гарем из самых красивых представительниц слабого пола. По сути, всё это Распутина веселило и забавляло, ведь он понимал, что кому, как не ему, лучше всех знать о своей судьбе…
33. Распутин был значимой фигурой в абсолютно любом месте, где он невольно вокруг себя собирал огромное количество разных «зевак». И по факту, всё это его не стимулировало, а, наоборот, раздражало, и порой у него создавалось такое впечатление, что на него пришли посмотреть в ожидании какого-то чуда или непредсказуемых действий с его стороны. Иногда он срывался и буянил, иногда он был приветливым и добродушным, но в основном он в действительности был непредсказуем. И он сам заранее никогда не знал точно, как он проявит себя в той или иной ситуации, в том или ином обществе, так как на основе своих экстравагантных действий он пытался что-то донести или что-то взять для себя...
34. Распутину трудно было предвидеть те ситуации, на основе которых он пытался простимулировать собственные желания. Он понимал, что не все его действия являются духовными и что там, где нет духовности, там, как правило, и нет внутреннего духовного голоса, и это его огорчало.
35. Распутину было много замечаний от Высшей Сущности, через внутренний голос, в плане его разгульной жизни, но он утешал себя тем, что жизнь у него сложная, непродолжительная, с печальным исходом, типа того, что в качестве награды «маленькие шалости» не принесут особой беды. В то же время он понимал и то, что будь он хоть трижды монахом, история идёт своим путём, а «главные герои истории» как пешки в руках божества. И в некоторых ситуациях ему было легче кого-то перевоспитать и направить на путь истинный, чем самого себя в чём-то жёстко ограничить.
36. Распутину очень много чего хотелось от своей жизни, но больше всего он любил и желал иметь рядом с собой тех, кто душу ему согревал. Например, его любимая дочка для него была очень сильной опорой и успокаивающим средством, когда ему было трудно совладать со своими эмоциями. Он любил её больше своей жизни, и вся её жизнь для него была чем-то светлым, тёплым и задушевным.
37. Кроме путешествий по собственному желанию, Распутину также часто предстояло выезжать или переезжать с одного места жительства на другое, и больше всего ему не нравилось то, что некоторые переезды были против его воли, где он был как исполнитель «чужой и непредсказуемой воли».
38. Распутин больше жил по принципу независимости от своего будущего, в то же время нельзя сказать, что он жил по принципу - день прожил и, Слава Богу.
39. Распутин любил, когда к нему приходило вдохновение, когда ему нужно было решить что-то важное и интересное, в таких ситуациях он как бы перерождался, по максимуму вдохновляя самого себя, ощущая мощный прилив энергии, ссылаясь на то, что разнообразие всё лучше, чем каждый день одно и то же, которое в той или иной степени «привязывает» и угнетает.
40. Распутин реально был близок и благодарен тем, кто сопровождал и охранял его: например, полицейский, который систематически был в качестве охранника, по факту, вызывал у Распутина максимум уважения к себе. Так как Распутин понимал, что этот человек ради него рискует своею жизнью, и Распутин реально пытался его отблагодарить по мере своих возможностей, успокаивая полицейского приблизительно такими увеселительными словами: – Держись поближе ко мне, вместе гуляем и вместе умрём…
41. Распутину реально было жалко те годы, которые он потратил на что-то пустое и бессмысленное, в будущем он жалел о том, что не оставил после себя учеников, которым он мог передать какие-то определённые знания. Все его накопленные труды и знания, по сути, так и остались в качестве загадки и таинств.
42. Распутину реально было жалко царскую семью, которую он воспринимал и любил как свою родную, и он реально готов был пожертвовать самим собой ради их спасения. Но Распутин не был готов к тому, чтобы нарушить ход истории, или выставить себя по значимости выше всех тех, кто попадал под его влияние. И он был всегда готов к тому, чтобы задать правильный вектор в направлении, но не к тому, чтобы кого-то принуждать к чему-то, используя для этого свои необычные способности.
II Часть Диагностики.
Диагностика по чакрам, с целью выявить негатив…
ЧАКРА САХАСРАРА во всей чакрально-энергетической системе человека считается самой главной и ответственной, так как она создает и формирует общие размеры энергетического биополя. А так как энергетическое биополе служит человеку в качестве энергетической защиты, то именно эта чакра является самой важной по своему значению. И чем больше размеры биополя, тем лучшую степень защиты имеет человек.
Чакра Сахасрара на духовном плане берет на себя самую важную функцию, отвечая за степень духовного восприятия всего вокруг происходящего в данном мире. И именно эта чакра ответственна за то, как человек выстраивает свое отношение к духовным истинам и тем самым формирует себя как духовную личность.
Чакра Сахасрара несет ответственность за весь организм в целом (иммунная система) и за головной мозг.
43. – 2х. (Проблема на 2х – это негативная мыслеформа на чакре в пределах 20 сантиметров).
Если посмотреть на рисунок (рисунок в конце диагностики), в частности, на самую верхнюю чакру Сахасрара, то можно согласиться с тем, что Распутин был верующим человеком, причём не на словах, а на деле, так как истинно верующим считается лишь только тот, кто сам систематически работает над своими проблемами, а не просто верит в то, что Бог существует.
Но, негатив всё же присутствует, и в этой второй части диагностики на чакры нужно выявить и раскрыть причины его образования.
В любом случае, наличие негатива на чакрах, хоть даже в малом количестве, говорит о том, что по факту Распутина нельзя считать святой личностью.
Для ранга святости все чакры должны быть идеально чистыми и наполнеными безгранично божественной энергией любви.
Но с учётом того, что он служил и делал всё для блага страны, то, наверное, лишь только за это его уже можно образно считать святым того времени и тех событий...
Наверное, кто-то подумает, что быть святым – это обременительно и очень трудно, но если человек сам к этому идёт, систематически делая для этого всё самое необходимое, то все трудности в плане пожертвования исчезают автоматически. И, бесспорно, всё это очень хорошо осознавал Распутин и делал для этого всё необходимое.
Итак, что послужило причиной накопления негатива в данном пункте на чакре Сахасрара?
- Это недовольство самим собой в плане духовной значимости.
По сути, любой из тех, кто устремлён к духовному совершенству или хочет быть значимым в благих делах, в какой-то степени выстраивает перед собой определённые цели и пытается их преодолеть.
Но если что-то не выходит так, как душа пожелает, то в таких случаях всегда идут претензии как к самому себе, в плане своей духовной недостаточности, так и косвенно к Творцу за то, что он не способствует полному исполнению разумных пожеланий.
И чем больше человек хочет быть значимым в своём духовном развитии, тем больше ему хочется иметь поддержки со стороны Высшей Сущности. Типа, «Ну что же ты, Бог, не видишь, что я готов на многое ради тебя и всего человечества, просто помоги мне», чтобы был максимальный эффект и минимум ненужных хлопот и проблем.
Распутин реально понимал и то, что за всё нужно бороться, даже если его дела считаются благими. Но внутри Григория всё же сидел какой-то «жучёк», который создавал излишнюю суету. И тут проблема ещё и в том, что всё было завязано на каком-то времени, типа успеем или не успеем что-то решить на благо отечества...
Есть такая проблема у многих людей, которые уверены в том, что на благие и духовные дела всегда найдутся помощники свыше, но это не совсем так. И очень часто бывает так, что человек как «сгорает», так и не дождавшись помощи, со всеми вытекающими претензиями и последствиями. И, по сути, это такой же экзамен, как и все остальные, на умение преодолевать трудности и принимать проблемы лишь только на основе духовной любви.
Часто бывает так, что разумом можно всё это воспринять, а в суетных действиях какие-то эмоции способствуют порождению претензий к Высшему Разуму, потому что человеку, порой, ну очень хочется, чтобы ему помогли, особенно когда выполняется какая-то огромная и значимая миссия.
Например:
- Это и недовольство самим собой в плане своей духовной «расточительности».
При желании каждый человек способен осознать, когда он внутри себя накапливает или теряет то самое драгоценное, без чего теряется смысл пребывания на этой земле.
И, пожалуй, Распутин был один из тех, кто в своё очень значимое время духовного совершенства умел так выстроить свой жизненный график, что практически успевал вести собственные дела и посещать духовно значимые места. И там, где он что-то не успевал, или что-то не выходило на должном уровне, но он этого очень сильно хотел, то в итоге, внутри него образовывались недовольство самим собой или неприязнь к самому себе.
Но больше всего недовольств он испытывал в то самое время, когда он тратил своё жизненное время не совсем на то, на что можно было или нужно было потратить.
Порой он чувствовал себя «обворожённым», где мыслями он понимал, что он что-то делает не так, в то самое время, когда какая-то невидимая сила управляла его действиями и устремлениями. И если бы его устремления и действия всегда имели на сто процентов всё то, что он пожелает, то он был бы от этого реально счастлив, но всё же на какие-то 15 – 20% он не мог контролировать и удерживать себя на должном уровне, с учётом собственных пожеланий.
Наверное, не хватало под его высокий духовный уровень соответствующего уровня силы воли. Ведь не секрет, что духовный рост по экстренной программе также требует и экстренного подтягивания на высокий уровень всех сопутствующих положительных качеств. И порой, одной веры, чтобы быть преданным Богу и его идеям вообще недостаточно для того, чтобы начать духовно расти, так как нужны и соответствующие действия, точнее сказать, нужен целый комплекс позитивных действий.
Проблема ещё и в том, что ему невольно приходилось самому себе перечить, когда он стоял перед выбором, что над чем должно доминировать, и порой его действия были не самыми разумными, а потом, как следствие, недовольство самим собой в плане своей духовной «расточительности» и прочих жизненных слабостей.
Самый трудный подвиг для человека – это стать святым человеком, и все те подвиги, которые совершали люди в истории человечества, никогда не смогут по значимости сравниться с этим. И порой человеку легче получить десятки разных титулов и высоких наград, чем просто выйти на уровень наивысшего духовного совершенства.
Наверное, Распутин осознавал, что выйти на уровень святости он физически не успеет, и что его жизненное предназначение заключается в чём-то другом, но, тем не менее, этот пункт был для него значимым, поэтому и негативный осадок также имел своё место.
Кстати, эта проблема очень часто имеет своё место у людей преклонного возраста, которые осознают, что долгую жизнь прожили, скоро будет Суд Божий, а духовного роста как не было в юные годы, так и нет по сей день…
- Это и недовольство самим собой из-за того, что мало духовных дел он совершил в своей жизни.
И, быстрей всего, эта проблема в большей степени имела наигранную форму, которой он сам себя торопил, иначе, если бы в его мышлении не было такой установки, что он обязан сделать больше, чем делает, то это удерживало бы его в пассивной стадии, а ему это не нужно было, ему нужны были весьма активные действия.
Но негатив всё же был из-за того, что он порой чересчур придирчив был к своей духовной деятельности, в которой, кстати, он самолично находил и выявлял массу изъянов, которые делали его жизнь менее ответственной и менее значимой.
По сути, он был как «заведённый», и если ему не удавалось что-то сделать в заданный срок, то это его очень сильно огорчало.
Другими словами, он сам себе делал определённую установку в качестве духовного учителя, и на этой основе он сам к себе был весьма требователен, со всеми вытекающими последствиями…
- Это и недовольство собой в том плане, что ему не хватало каких-то весомых устремлений, из-за чего он ощущал себя в каких-то невидимых кандалах.
По сути, он реально был «свободен» своею душою, и он как «дышал» своею жизнью и радовался ей, но в его жизни были и такие ситуации, которые вынуждали его к каким-то экстренным действиям.
На основе чего ему всё время казалось, что чего-то он недопонимает, что-то он делает не так, что не хватает чего-то весомого и значимого, чтобы всё необходимое приобретало убедительную форму. И он сам у себя, как заведённый, спрашивал десятки раз, что ему нужно сделать, что он обязан преодолеть, чтобы всё необходимое возымело стопроцентную форму…
Наверное, такой чертой характера реально могут обладать только высокодуховные или очень ответственные личности, но опять же, сказать, что всё это имело систематическую форму в его жизни никак нельзя, просто были такие ситуации, которые требовали от него намного больше, чем он мог дать и сделать, и это в своём роде выращивало определённый негатив.
Если посмотреть в целом, то выходит так, что в этом пункте четыре абзаца имеют проблемы лишь только на 2х, и, наверное, это не так уж и много. Но все эти четыре абзаца объединяет то, что ему реально было как бы не по себе, когда жизнь требовала необходимой отдачи, а он не мог на все сто что-то решить или реализовать, и если бы он не обладал такими качествами, то, наверное, он бы и не получил такие способности свыше. И лишь только высокодуховный человек способен в полной степени дать истинную оценку своим устремлениям и своим жизненным ошибкам.
44. – 2х.
Распутину не всегда удавалось удерживать себя в рамках приличного этикета и тем более в рамках высокодуховной личности.
По сути, Распутин мог преображаться и «играть» в зависимости от ситуации, и в данном случае нельзя сказать, что он выполнял роль «шута», который в наигранной форме пытался донести какую-то значимую информацию. Но он мог разыграть так ситуацию, что всё то, что он хотел донести и объяснить, в итоге приобретало весьма значимую и поучительную форму с духовным подтекстом.
Например:
- Он мог сам кого-то выставить за дверь, причём делая это жёстко и без каких-либо пояснений, тем самым давая возможность данному человеку призадуматься, почему Распутин так сделал.
- Он мог бесцеремонно высказать своё мнение в такой форме, что люди не могли понять, когда он говорит правду, а когда он «пошло» шутит, тем самым заставляя людей по максимуму разумно проанализировать ситуацию.
Люди порой не могли понять, как вообще относиться к тому, о чём говорил Распутин, где, с одной стороны, во всём была логика и здравый смысл, а с другой стороны, всё сказанное им могло иметь какую-то вульгарную и навязчивую форму, что в итоге невольно заставляло их заниматься самоанализом.
- Он мог так перекрутить какую-то ситуацию, что люди не могли понять, над кем он смеётся, кого высмеивает, и кто в действительности выходит разумным, что в итоге создавало интригу, будоражило их разум и невольно заставляло их призадуматься…
- Он мог играючи донести до человека то, что человек не мог понять простым обыденным языком, так как не все люди в то время могли понимать значение тех или иных слов.
- Он мог играючи и непринуждённо заставить человека поверить во что-то так, как будто это было сказано на самом полном серьёзе.
- Он мог кого-то сильно удивить, испугать, причём не прикладывая для этого особых усилий, делая всё это в наигранной и насмешливой форме.
И так далее.
Проблема же с духовной точки зрения заключалась в том, что он не всегда подбирал духовные и вежливые выражения и методы в пояснениях, и для него в данных ситуациях главное было не форма объяснения, которая должна быть красивой, приятной и духовной, а существенный конечный результат. Типа, нет у меня на всех вас времени и желания, чтобы выстраивать красивые диалоги, я простой мужик, а не поп и не царский вельможа. Следовательно, выражаюсь так, как мне удобно и вам более понятно. Тем самым, он в какой-то степени занижал свою духовную значимость и невольно накапливал негатив на своих чакрах: Сахасрара, Вишуддха, Анахата и Манипура.
45. – 1,5х.
Распутин никогда в своей жизни не жаловался на свою жизнь и свою судьбу, но в его жизни было очень много разных неприятных ситуаций, на основе которых он невольно выражал скорбь и печаль, так как он чувствовал свою печальную миссию, в особенности то, чем может закончиться его жизнь. Более того, Распутину, как медиуму, приходилось заранее видеть чью-то погибель, и это также приносило ему боль и печаль в том плане, что он по факту являлся вестником трагических событий.
По сути, ему было очень неприятно, что хороших и радостных сообщений с его стороны иногда в разы было меньше, чем противоположных, и порой он сам себя ненавидел за то, что ему приходилось вещать людям неприятные новости, что в итоге приносило им всегда душевную и физическую боль.
Распутин много думал над тем, как избежать всего этого, но со временем он понял, что от этого ему не избавиться, и что все его трагические предсказания, по сути, могут быть полезными, если правильно на них реагировать, а не просто воспринимать их как что-то неизменное. Более того, Распутин хорошо осознавал, что Голос Божий не может иметь напрасную форму и что люди не должны игнорировать то, о чём предупреждается свыше.
Проблема ещё и в том, что Распутин сам, на добровольной основе, брал на себя какую-то часть чужой боли, а это косвенно выращивало претензии к Богу и негатив на данной чакре.
46. – 1,5х.
Распутин не заострял внимание в том плане, что он несёт что-то важное на информационном уровне, и что, например, только идиоты не способны его услышать и правильно понять. Более того, Распутину было вполне понятно, что в некоторых ситуациях хоть сто раз повторяй одно и то же, но толку от этого всё равно никакого не будет, так как есть определённый сценарий, по которому живёт всё человечество.
Но проблема заключалась в том, что Распутин сам мог влиять на ход событий на основе своих способностей, и из-за этого у него было чувство страха и неудовлетворённости, что вдруг он сделает что-то не так, как должно быть в действительности или, наоборот, не сделает по какой-то причине то, что обязан сделать. И такое вот как подвешенное и неконкретное состояние порой его сильно изматывало, где он внутренне для себя просил более чёткой и более конкретной информации, чтобы информация не имела завуалированную форму.
По факту, в очень редких случаях информация имеет конкретную и чёткую форму, и, как правило, любая информация имеет десятки дополняющих и второстепенных информаций, выстроенных в одну сложную цепочку, и чтобы во всём этом тщательно разобраться, нужно иметь большой жизненный опыт или массу свободного времени, чего по определению не было у Распутина, и в итоге приносило ему массу дискомфорта с соответствующим негативом на данную чакру.
Порой в жизни людей может быть так, что кто-то как с ума сходит в преддверье выбора, особенно не зная, что может последовать за тем или иным выбором. А в данной ситуации с Распутиным, всё это многократно усложнялось ещё и ответственностью перед кем-либо, поэтому такой и нервоз, и косвенные претензии к Богу и к своим духовным способностям.
Если попытаться выявить все те проблемы, которые были у Распутина на данной чакре за его долгую жизнь, то выйдет так, что проблем было очень много до того периода, пока он не был устремлён к духовному самопознанию, но все эти проблемы больше имели вопросительную форму, например, я сделаю так и так, и что мне за это будет?
Он реально пытался себя найти и раскрыть в своей жизни, но вся его духовность сводилась к тому, чтобы вначале что-то понять, потом проверить, испытать на себе, а потом сделать какие-то определенные выводы. И, по сути, Высшая Сущность именно так и подводила его к духовному совершенству, с учётом его запросов, и в его жизни было огромное количество жизненно поучительных историй, которые он сам же и подкреплял на основе своих встречных устремлений.
Все его духовные устремления и поиски лишь только подчёркивали правильность его убеждений, и, как правило, он всегда находил ответы на интересующие его вопросы. Правильно сказать, ему помогали найти необходимые ответы для укрепления его духовной значимости по принципу – если готов ученик, то учитель всегда найдётся...
ЧАКРА АДЖНА способствует формированию человека как высокодуховной личности. Интеллект, разумное мышление и волевые проявления также взаимосвязаны с данной чакрой.
Все качества, которые взаимосвязаны с данной чакрой, являются не только духовными проводниками, способствующими сделать человеческое мышление более разумным и более ответственным перед своею духовной значимостью, но также способствуют и тому, чтобы человек самостоятельно учился мыслить и поступать в своей жизни как высокодуховная личность.
Чакра Аджна расположена в районе третьего глаза, между бровями, она взаимосвязана с гипофизом, шишковидной железой, а также она контролирует мозг, глаза и уши.
В сравнении с другими чакрами чакра Аджна у Распутина имела наименьшее количество негатива, а это значит, что его мышление практически всегда имело позитивную форму, и лишь малое количество негатива на чакре Аджна говорит о том, что его проблемы имели незначительную форму.
47. – 2х.
Доминирующая проблема на Аджне заключается в том, что Распутину иногда было трудно разобраться в своём собственном мышлении, и в некоторых ситуациях он не всегда точно знал, как ему необходимо правильно поступить и что для этого необходимо сделать.
С одной стороны, он очень хорошо понимал, что за чем следует по духовным и человеческим законам, как всё должно выстраиваться и происходить в жизни каждого человека, где в его разуме практически всё было разложено как по полочкам.
С другой стороны, ему было очень трудно осознать, как лично он должен реагировать и проявлять себя в таких ситуациях, которые имели сложную форму, особенно если что-то имело очень важное и историческое значение для страны и человечества.
Его жизненная миссия имела весьма необычную и индивидуальную форму, где ему приходилось решать очень сложные жизненные вопросы, например:
- Распутин много что увидел и пережил в своей жизни, на основе чего, в дальнейшем, он всё пытался обустроить таким способом, чтобы по максимуму уменьшить чьи-то страдания или и вовсе сделать так, чтобы выстроить какую-то определённую концепцию, благодаря которой абсолютно всё автоматически выстраивало под собой благонадёжный и разумный фундамент.
То есть, он хотел «выращивать и размножать зёрна разумности», с большими перспективами на будущее, с той целью, чтобы всё человечество постепенно избавлялось от греховных стереотипов и «кандалов». Типа, давайте вначале выстроим правильный вектор - ориентир, а всё остальное уже будет к этому как-то привязываться и тем самым автоматически приобретать чистую и разумную форму бытия.
Такой вот мечтатель и духовный философ.
Проблема, несущая негатив, заключалась в том, что всё это в его разуме имело навязчивую форму, которая была больше подавляющей, чем лёгкой и непринуждённой, что вызывало перенапряжение и нервозность на Аджне.
- Распутин не любил, когда кто-то пытался что-то делать против естественного и разумного, когда кто-то шёл наперекор своей судьбе с какими-то грязными, безответственными помыслами и устремлениями, что в итоге Распутина делало борцом с такой утопией.
Распутин в какой-то степени был идеалист, ему нужен был чёткий анализ каких-то определённых действий и закономерностей, и если он видел в чём-то какую-то «чехарду», то всё это его сильно настораживало или и вовсе выводило за рамки терпения.
Вся его идеология сводилась к тому, что во всём должно доминировать более свойственное, более эффективное, что-то простое, свободное, без обременения и жизненного отчуждения, типа, живи как птица в полёте, без особой привязки ко всему земному и чуждому.
Проблема, несущая негатив, заключалась в том, что порой его мысленным осуждениям на претензиях просто не было предела, он реально болел и переживал душою в вопросах человеческой слепоты и всего подобного.
- Распутин реально имел в своём мышлении мечтательный образ какого-то праведника, который не особо хотел философствовать на публике, но очень хотел многое понять и многому научиться.
Он реально в своём мышлении перевоплощался в разных личностей, героев, он мысленно представлял, как бы он поступил в той или иной ситуации, как бы он преодолевал разные и необычные трудности. А самое главное во всём этом процессе – завораживало и стимулировало его то, как например, процесс последствия, где, как говорится – «каждой сестричке по серьге», со всеми вытекающими последствиями. На основе чего, мысленно, он сам, как с барского плеча, раздавал кому вечный покой, а кому и вечные мучения, в зависимости от того, кто и как решал свои жизненные проблемы…
Проблема, несущая негатив, заключалась в том, что он порой так переусердствовал в своём мышлении по данной теме, что невольно был зависим от идеалов, разумности, и невольно поклоняясь всему этому, он осуждал всех тех, кто был далёк от всего этого.
- Распутину всё время казалось, или так выстраивалось его мышление, что вся жизнь – это как одно дыхание, как один миг, который имеет молниеносную форму в своём проявлении, на основе чего каждый жизненный элемент – это как составляющая чего-то очень скоротечного, причём до такой степени, что реально практически невозможно всё успеть осознать и проанализировать на самом должном и необходимом уровне.
И, по сути, человеку даётся очень много мыслительной базы для осознания и переработки, но, к сожалению, люди не пользуются этой возможностью так, как они могут и должны это делать в действительности, так как их этому никто не учит, да и они сами к этому не имеют особого устремления. А ведь абсолютно всё то, что происходит вокруг людей – это как открытая книга от Бога, которую нужно читать, и читать от «А до Я», на протяжении всей своей жизни, и причём по «24 часа в сутки», включая все сновидения. И лишь только на такой основе можно будет с полной ответственностью сказать, что жизнь реально чему-то научила.
Проблема, несущая негатив, заключалась в том, что он чересчур накручивал и усложнял процесс духовного очищения, делая всё это очень значимым и каким-то непосильным в плане восприятия, что в итоге способствовало накоплению внутри негативного осадка, отчуждения из-за того, что он сам порой не вписывается в эти идеалы. Такое вот самоосуждение.
- Распутин мысленно славил и обожествлял всех тех, кто был устремлён к духовному очищению и разумным познаниям, он реально считал таких людей своими учителями.
Он пытался понять, почему и на основе каких обстоятельств они стали именно такими, что сподвигло их поменять свои жизни и поставить их на кон самопожертвования.
В мышлении Распутина это были самые настоящие герои, которые канонизировали самих себя своими святыми действиями, которые реально выполнили и с честью прошли свой жизненный путь и с достоинством выполнили свою духовную миссию.
Распутин считал, что у каждого человека есть своя духовная миссия, которая закрыта перед человеком, которую может открыть и реализовать лишь только сам человек.
Распутину реально хотелось слиться с ними в одно целое, и также после себя оставить значимый и важный след в истории человечества.
Но проблема, несущая негатив, заключалась в том, что ему непременно виделось, как его имя будет покрыто ложью, а не тем, чем бы ему хотелось, и это будоражило его мышление.
- Распутину часто приходилось мысленно высмеивать и осуждать самого себя за какое-то слабовольное проявление, за свои проблемы и слабые места в духовном очищении. И проблема, несущая негатив, заключалась в том, что он мог гораздо больше себя осуждать, чем реально бороться за идеальную чистоту, считая себя слабаком и не очень хорошим примером для окружающих.
Во всех перечисленных проблемах в данном пункте присутствует одна общая проблема, которая заключается в том, что Распутину систематически что-то мешало, чтобы абсолютно правильно выстроить своё мышление и следовать по намеченному маршруту, но и того, что он осознавал, хватало ему с лихвой, чтобы запустить процесс самоедства и самоосуждения.
48. – 2х.
Следующая проблема в мышлении Распутина заключалась в том, что ему приходилось бороться и доказывать самому себе и другим, что он не совсем такой, каким его видели, представляли и преподносили в обществе. И всё это порой до такой степени изматывало его мышление, что он готов был «залить» всё это алкоголем и полностью отключиться от всего происходящего вокруг него.
Он пытался разрушить всё то, что его очерняло и делало непристойным, он пытался как-то противостоять всему этому лишь только ради того, чтобы не падала тень на царскую семью и на тех людей, которых он очень любил. Но всё выходило именно так, что все очерняющие обстоятельства были вне его компетенции, как будто кто-то другой играл его судьбой и тем самым делал его имя непристойным в светском обществе.
Распутину говорили, что его имя смешают с грязью, ему угрожали, его систематически преследовали, собирая против него лживые и грязные компроматы. И в действительности, порой он сам давал почву для грязных осуждений, а порой абсолютно всё против его имени было выстроено на лживых, извращённых и продажных показаниях, где всё это осуществлялось с определённой целью и по определенному сценарию.
Понятно, что всё это выращивало в мышлении Распутина гнев и осуждение, и на тот момент он реально не мог быть еще таким святым, как бы самому ему этого ни хотелось.
Во всём этом процессе реально шла война идеалов, где светлое и порочащее его имя систематически сменяли друг друга. Видно, в истории Распутин должен был выглядеть в глазах других людей именно таким и никак иначе.
49. – 1,5х.
Очередная и заключительная проблема в мышлении Распутина заключалась в том, что ему иногда не верили, тем самым выставляя его каким-то неадекватным или одержимым от негативных сущностей. И порой он сам не понимал, что необходимо для того, чтобы люди не воспринимали белое за чёрное или, наоборот, не принимали чью-то ложь ради собственной чистоты и разумной выгоды.
Понятно, что против Распутина была развязана мощная информационная война, где в его выражения и предсказания подмешивали массу грязных и унизительных слов, к которым он вообще не имел какого-либо отношения. И в этой клеветнической войне основной упор делался на то, чтобы высмеять и очернить его предсказания и предупреждения, тем самым ослабить его как провидца и как значимую фигуру в целом.
Распутин понимал, что не в его силах всему этому как-то препятствовать и что там, где делают из «мухи слона», там он всегда будет как не в уделе и с большим подозрением в глазах тех, кто ещё вчера был способен ему полностью доверять.
Понятно, что Распутин мысленно со всем этим не мог так просто мириться, и что ему было реально больно от осознания того, что из-за этого кто-то способен проигнорировать очень важную информацию, исходящую от него, как от посредника между людьми и Высшей Сущностью.
ЧАКРА ВИШУДДХА из всех чакр наиболее способствует творческому развитию человека. Творение и созидание относятся к ряду духовных качеств, и чем больше в человеке заложено этих качеств, и чем сильней они дают о себе знать, тем ближе человек к Высшему Божеству.
Чакра Вишуддха расположена на уровне горла, под контролем этой чакры находятся: дыхательные органы, бронхи, легкие, пищевод, щитовидная и паращитовидная железа.
50. – 2,5х.
Бесспорно, Распутин порой был очень жёстким в своих выражениях, и, наверное, он никогда не претендовал на то, чтобы его выражения имели тихую и нежную форму. Более того, он всегда считал, что его выражения должны иметь звонко оглушающую и вполне доходчивую форму, и если что-то сказал, то как отрезал или в колокол ударил…
В принципе, он не был злым, но его выражения реально порой имели сильную и пробивную силу, где суть выражений заключалась не в настойчивой и навязчивой форме, а в том, какая трагедия может последовать в том или ином случае, если что-то сделать не так, как нужно.
Распутин общался с разной категорией людей, и случалось так, что некоторые понимали его с полуслова, некоторым хватало одного его взгляда, чтобы понять, что он хочет донести до человека, кто-то вообще боялся от него что-то услышать и избегал с ним какого-либо общения. Но, как правило, его очень внимательно слушали и с большим уважением прислушивались к его советам и пожеланиям.
Проблема же по данному пункту заключалась в том, что ему было больно, когда его не слышали или отвергали его помощь и его предостережения – в таких случаях он просто «кипел». И тут в его понимании всё выстраивалось по такому принципу, что если кто-то не способен сам что-то понять, то прислушаться к чужому совету просто обязан.
51. – 2х.
Распутин часто западал на свои выражения, делая их значимыми в первую очередь для самого себя, и, наверное, он никого не хотел так слушать и слышать, как свой внутренний голос, который он реально обожествлял.
Он никогда не перечил своему внутреннему голосу и той информации, которую он получал на основе яснослышания, но для него главное было ещё и то, чтобы правильно воспользоваться этой информацией и качественно донести её до необходимого адресата.
Проблема, несущая негатив, возникала в том случае, когда он подключал к этому процессу свои внутренние эмоции и сопереживания, которые трудно было заметить на внешнем уровне, но которые имели своё место в его душевном беспокойстве. И порой, он так сильно переживал, что и не рад был тому, что он способен что-то слышать. И если в предыдущем пункте он психовал из-за того, что его не слышали в определённых ситуациях, то по данному пункту он просто не находил для себя покой и смирение.
Кстати, его нельзя считать обидчивым, но, пожалуй, это была единственная причина, которая по максиму приносила ему душевную боль и страдания по самому максимуму.
52. – 1,5х.
Распутин мог что-то выразить в пошлой или в грязной и неприличной форме, так, чисто по-деревенски, особенно в том случае, когда его считали именно таким и хотели его воспринимать именно в такой пафосной и грубой манере общения: типа, если хотите, то, пожалуйста, слушайте и наслаждайтесь…
В принципе, он не хотел особо отличаться от того общества, в котором он находился, и он никогда не ставил себя выше других, несмотря на свои способности и свою значимость. И через свои обыденные и вполне доступные выражения, даже если они порой имели пошлую форму, он приземлял самого себя на внутреннем и внешнем уровне, типа, смотрите – я такой же, как все вы, и нечего меня тут возносить до небес.
Проблема была в том, что порой он этим так увлекался, что отталкивал от себя более интеллигентные массы людей. Более того, ему и самому было намного приятней общаться с простыми людьми, чем с разными вельможами, которые органически не переваривали простой люд.
И вполне понятно, что на основе своих «простых», но очень доступных жаргонных выражений, он показывал то, что главное не в человеческих прослойках, а в духовном настрое и в умении жертвовать собой с открытой душой, где главное не на картинке, а то, что скрыто за ней. Типа, что толку из того, что ты весь вылизан, накрахмален и интеллигентен, если внутри тебя много грязного и пошлого... А я же, смотри, наоборот, где главное то, что внутри меня…
Возможно, что через такие выражения он по максимуму раскрепощался под «ноль», типа гулять, так гулять, и к чёрту все интеллигентные предрассудки…
53. – 1х.
Распутину было стыдно и больно, когда он не мог подобрать красивые и убедительные слова там, где это было очень важно, как для него самого, так и для тех, с кем он общался.
Если в предыдущем пункте он себя этим не перетруждал, так как своих собеседников он не воспринимал выше своего ранга, то в некоторых случаях он реально хотел блеснуть красивыми духовными выражениями, чтобы вызвать приятные ощущения, например, в царской семье, у красивых представительниц слабого пола или в кругу тех, кто реально устремлен к духовному очищению и к человеческой чистоте.
И суть в том, что Распутин мог сыграть против грешного интеллигента в ущерб своей духовности, в надежде, что кто-то поймёт то, что обязан понять, но Распутин никогда не играл своим негативом против тех, кто был устремлён к тому, чтобы аккумулировать в себе всё позитивное. И в данном случае Распутин реально хотел поддержать таких людей их же оружием, и когда он старался это сделать, а у него не получалось, и он слышал и чувствовал, как над ним насмехались, то это его реально огорчало.
Но опять же, больше всего его огорчали именно те ситуации, в которых ему не хватало духовных убеждений, имеющих очень значимую и убедительную форму, что невольно вызывало у него чувство неудовлетворённости и необходимости духовного совершенства.
54. – 1х.
Распутин очень часто в своих выражениях западал на то, что, например, ему хотелось кого-то успокоить, утешить, но по факту он понимал, что успокаивать нечем...
Распутин был не всемогущ, и, по факту, да, бывало так, что он показывал чудеса в своём лечении, но это имело индивидуальную, а не стабильную и обобщённую форму. И там, где кто-то верил в его силы, в его способности, и сам Распутин хотел кого-то этим обнадёжить, то, естественно, у него спрашивали, будет результат или нет, что в итоге, вынуждало Распутина западать на собственные выражения.
И с одной стороны, он не хотел врать, а с другой стороны он не хотел говорить о том, что могло лишь усугубить ситуацию, что в итоге у него вызывало внутренний дискомфорт на данной чакре.
Вообще Распутин был сложным человеком не только в своём поведении, но и в своих выражениях, и очень часто выходило так, что Распутин сам себе перечил, в том плане, что правда может быть разной, в зависимости от того, как на неё посмотреть и с какой стороны к ней подойти.
Но главное заключалось в том, что абсолютно разными выражениями по какой-то проблеме помогало ему всё преподносить в более гибкой форме, избегая какой-то шаблонной формы, отталкиваясь от того, что мир непредсказуем, что всё переменчиво, что развитие человека способствует тем или иным переменам, и так далее и тому подобное.
Да и, по сути, порой, Распутин не хотел, чтобы люди, как и он сам, западали на его выражения и делали их значимыми, тем самым невольно обожествляя его, и, кстати, чтобы у людей было право выбора и присутствовало желание бороться за лучшее, не цепляясь за что-то плохое, как за что-то неизменное.
ЧАКРА АНАХАТА. Развитие верхних духовных чакр Сахасрара, Аджна и Вишуддха в основном лежит через сердце, чакру Анахата. И если человек испытывает проблемы с духовными качествами, связанными с чакрой Анахата, то это напрямую отражается на духовном развитии и верхних чакр.
Во всей энергетической системе чакр, чакра Анахата находится в самом центре, благодаря чему такой жизненно важный орган, как сердце, в сочетании с данной чакрой имеют особую взаимоважность в человеком организме, тем самым контролируя деятельность сердца, систему кровообращения, легкие.
55. – 2,5х.
Чакра Анахата у Распутина также в своё время имела негатив, как и все остальные чакры, но этот негатив был в небольшом количестве.
Доминирующая проблема на Анахате заключалась в том, что Распутин иногда был жёстким и своенравным, он как «мощный пресс» мог подавлять чужую волю, чужие устремления, тем самым целенаправленно изменяя мышление и жизненный путь в каком-то человеке.
Не секрет, что в какой-то степени Распутин считал себя незначительной миссией, которая помогала людям выбрать правильный жизненный ориентир и самое разумное решение.
Он реально обожествлял сам в себе эту способность, так как реально считал, что в нём говорит что-то духовное, которое способно кого-то уберечь от беды и тем самым помочь посмотреть на свою жизнь и мир другими глазами.
По факту, он не любил это занятие, но считал должным использовать этот дар на благо людей.
На основе аналогичных действий он выращивал в себе сострадание. Но, опять же, на этой же чакре в нём имел своё место ещё и другой негатив, так как не все люди с радостью и смиренно воспринимали ту «перезагрузку», которую им предлагал Распутин, на основе чего Распутин всё это видел, осознавал и невольно осуждал и высмеивал таких людей: типа, ну Бог вам судья, ведь я хотел как лучше...
Из-за чего его сострадание в какой-то степени реально перекрывалось негативным осадком на сердце, и от этого негатива он не мог избавиться ещё долгое время, и по ощущениям было так, как будто какая-то невидимая и мучительная «ноша» давила на него изнутри.
56. – 2,5х.
Распутин был храбрым и отчаянным человеком, и его трудно было чем-то запугать или как-то изменить его устремления. Но в то же время он был легко ранимым в тех ситуациях, когда ему необходимо было экстренно осуществить какую-то неотложную помощь, на основе чего он реально изматывал самого себя.
Другими словами, его внутренний дискомфорт в аналогичных ситуациях возникал из-за того, что у него был внутренний страх и неуверенность из-за того, что он не сможет кому-то помочь. Где, кстати, больше всего его возмущало то, что люди в данный момент не особо были обращены к Богу-Творцу за помощью, а именно Распутина воспринимали как за Бога, который имел способность к чудесным излечениям.
Распутин в данных ситуациях удручал себя ещё и тем, что его помощь была как навязчивой с его стороны, в том плане, что ему приходилось к чему-то принуждать там, где люди вообще не хотели думать о том, что они обязаны сделать. Типа, почему я должен вам систематически говорить и напоминать об элементарном, без чего жизнь можно считать пустой и бессмысленной...
57. – 2,5х.
Распутин порой очень строго оценивал людей за те негативные качества, которыми они были наделены, например:
- Он не любил прихвостней и лизоблюдов, такие люди вызывали в нём отвращение и самые неприятные ощущения.
- Он презирал тех, кто своё личное благо ставил выше других, кто не умел жертвовать собою или чем-то ради других людей, тех, кто был жадным, заносчивым, алчным, меркантильным…
Распутин целенаправленно унижал и высмеивал таких людей, тем самым показывая им пагубность их души.
- Он не воспринимал и осуждал тех, кто устраивал интриги, вёл подковёрные войны, вредил царю и отечеству.
- Он не любил тех, кто считал себя значимым, и при этом, по факту, был никчемным, жалким и беспомощным.
- Он презирал тех, кто много говорил, много обещал, а по факту, ничего не мог сделать.
- Он не любил тех, кто причинял боль и страдания, тем самым сея жестокость и насилие, таких людей он вообще жестоко пресекал и наказывал по мере возможности.
- Он не любил, когда ему приходилось за других людей решать то, что они должны были решать сами с полной ответственностью и разумностью.
- Он не хотел, чтобы кто-то использовал его имя в каких-то махинациях, ссылаясь на то, что это воля самого Распутина.
Вообще Распутин много что не любил, не уважал, высмеивал и презирал, но самые главные проблемы, которые вызывали в нём гневное осуждение, были связаны именно с политическими интригами в царском дворе и коррупционными схемами, на основе которых кто-то мечтал уничтожить царский престол, а кто-то безбожно грабил народ и тем самым убивал экономику страны.
Распутин всегда призывал к тому, чтобы жить по совести, любить Бога, Царя, и быть преданным своей отчизне…
ЧАКРА МАНИПУРА не только берет на себя ответственность за все то, что связанно с темой отношений между людьми, но и несет ответственность за то, как человек формирует себя в качестве высокодуховной личности. Так как именно в теме отношений человек способен почувствовать и осознать, насколько он уже преуспел в своем духовном развитии и над чем ему еще необходимо поработать.
Чакра Манипура расположена чуть выше пупка, ей подконтрольны пищеварительная система, желудок, поджелудочная железа, печень, селезенка, желчный пузырь, тонкий кишечник, надпочечные железы.
Манипура у Распутина была самая проблематичная чакра, которая имела на себе максимальное количество негатива в сравнении с другими чакрами.
58. – 3,5х.
Доминирующая проблема в теме отношений заключалась в том, что у Распутина создавалось такое впечатление, что он разговаривает с некоторыми людьми на разных языках, точнее сказать на языке «глухонемых», когда, например, ему было очень трудно что-то объяснить, а кто-то в это время делал вид, что вообще ничего не осознаёт и не понимает.
За эту и аналогичные проблемы уже много написано выше, но к тому, что уже написано, можно добавить следующее, например:
- В теме отношений он мог быть хорошим другом и прекрасным учителем, первым предлагая свою помощь, и он никогда не хотел дружить с теми, кто отвергал его помощь и учения, думая приблизительно так: - Ну, пусть твоя жизнь тебя учит...
- В теме отношений он мог быть и хорошим игроком, подыгрывая кому-то, если в этом была такая необходимость. Но он не любил, если кто-то пытался его обыграть или обхитрить.
- В теме отношений он мог реально унизить и оскорбить человека, если, например, этот человек начинал хамить или не отдавал отчёт своим действиям.
- В теме отношений большую часть проблем и каких-то дел он всегда брал на себя, тем самым показывая, что на него можно положиться и что он не подведёт. Но если он видел, что кто-то сам устремлён к тому, чтобы большую часть свалить на Распутина, то у Распутина это вызывало гнев и осуждение.
- В теме отношений ему не нужно было что-то долго объяснять или доказывать, Распутин всех понимал с полуслова. И если ему хотели что-то рассказать и навязать, не свойственное реальному, или в извращённой форме, то это его раздражало.
- В теме отношений он мог так выстроить «атмосферу», что у людей создавалось такое впечатление, как будто они попали в какой-то другой мир, соприкасаясь с чем-то необычным и несвойственным обычной жизни. Но если кто-то начинал его упрекать в каком-то шарлатанстве или нечестных методах, то это тоже его злило и раздражало.
- В теме отношений он мог «прямо в глаза» высказать любому человеку всё то, о чём он думает, но если по какой-то причине Распутину не удавалось высказать всё то, что он хотел, то это его огорчало.
- В теме отношений ему не нужно было «рвать на себе рубашки», чтобы что-то преподнести и объяснить, и он очень не любил такие ситуации, в которых кто-то наглым образом заявлял ему о том, чтобы он что-то сумел доказать, причём делая это срочно и убедительно, как будто Распутин «фокусник, который работает в цирке».
И в принципе, больше всего Распутину не хотелось встречаться со всеми теми, кто был очень далёк от разумного и духовного, и, к огромному сожалению, таких людей было больше, чем нужно, и вполне понятно, что всё это у Распутина вызывало самые неприятные ощущения.
59. – 2,5х.
В теме отношений Распутин часто выявлял какой-то подвох, что-то грязное и алчное, на основе чего Распутина хотели очернить и облить грязью.
В таких ситуациях Распутину было не просто удержать себя в рамках спокойствия и умиротворённости, и ответная реакция с его стороны не заставляла себя долго ждать...
60. – 2х.
Распутин был идеальным другом и советником, и, как правило, он мог давать такие советы, которые не всем были понятны и приятны в плане осознания или восприятия, например:
- Его совет заключался в том, что необходимо было кому-то как можно чаще купаться, следить за гигиеной и как можно чаще менять свою одежду, на что у него удивленно могли спросить: «А зачем так часто это делать?»...
- Он мог посоветовать не ложиться спать с пьяным мужчиной или не ходить на свидание, если нет должного уважения, что тоже воспринималось с удивлением и возмущением, так как в то время среди обыденной массы людей практически вообще не было такого понятия, как нормы морали и нравственности.
- Он мог посоветовать купить для прочтения какие-то книги в то самое время, когда кто-то вообще не умел читать, тем самым стимулируя человека к обучению грамоте.
- Он мог посоветовать кому-то просить подаяние, хотя этот человек не нуждался в этом, и это делалось с той целью, чтобы человек мог сам в себе укротить свою гордыню или завышенную значимость.
Точно также он мог предложить какой-то знатной даме переспать с простым мужиком, чтобы в какой-то степени избавиться от надменности, эгоизма и самолюбия, которые способствуют заболеванию души и тела, по принципу клин клином вышибают, но при этом выдерживая рамки разумности.
- Он мог вообще кому-то заехать кулаком по лицу без каких-либо пояснений, а потом ещё и спросить: «Ты всё понял или ещё добавить?» в том случае, когда он понимал, что данный человек другого языка в общении не понимает.
- Он мог и поиздеваться над кем-то в том плане, чтобы довести кого-то до слёз, а потом он спрашивал: - Ну как, приятно тебе всё это, а если нет, то не нужно быть таким же самым в отношении других людей, которые не могут за себя постоять.
Распутин мог использовать разные методы советов и воспитаний, и порой он стоял перед дилеммой в том плане, как, например, нужно что-то доходчиво объяснить человеку, с целью искоренить максимальный грех, используя для этого самый доходчивый метод, даже если этот метод также несёт какой-то менее значимый грех, причём независимо от того, кому он советует, будь это бедняк или вельможа.
И там, где не воспринимали советы Распутина или считали его идиотом или сумасшедшим, то, естественно, у Распутина всё это вызывало недовольство и осуждение, ведь он не мог каждому встречному тщательно объяснять, в чём могут заключаться тонкости духовного и физического излечения, у него просто на это не было свободного времени и желания.
61. – 1,5х.
Распутин не любил что-то повторять дважды, и если кто-то многократно у Распутина что-то переспрашивал, то Распутину это приносило неприятные ощущения, и связано это было с тем, что он дорожил своим временем, и одновременно он хотел научить людей пониманию каких-то важных вещей с помощью элементарной основы, элементарных данных.
Распутин также терпеть не мог чванство и размусоливание, и особенно таких людей, которые впустую тратили своё драгоценное жизненное время на абсолютно ненужные занятия.
62. – 1х.
Распутину дано было право свыше возложить на себя какую-то миссию, что-то проповедовать, чему-то учить, как-то приобщать людей к духовному, на основе чего он сам раскрывался как духовная личность и другим помогал.
Но проблема, связанная с темой отношений, возникала из-за того, что ему не хватало выдержки и уверенности в своих действиях. И порой Распутину было намного легче изолировать себя от общества, чтобы никого не видеть и не слышать по той простой причине, что его жизненная усталость порой доходила до точки кипения, на основе чего он мог на ком-то злобно сорваться и агрессивно отреагировать на чьи-то неразумные действия.
И когда он осознавал, что уже не может себя контролировать на должном уровне, то у него запускался комплекс самосожаления и самобичевания.
В некоторых случаях он не просто сам себя осуждал, но и ненавидел самого себя за то, что ему не хватало силы воли и уверенности в себе и в своих действиях.
Его эмоциональные срывы напрямую были связаны с темой отношений, так как любое общение с кем-либо для него было очень значимым и впечатляющим. Он реально как губка всем нутром проникал в чужие проблемы, невольно делая их своими собственными, а потом долго с этим жил и ему было трудно выйти из этого критического состояния.
Иногда были и такие ситуации, в которых он вообще не осознавал, что он делает и что дальше необходимо делать, и он как убегал от всего этого, тем самым пытаясь чем-то противоположным «вытрусить» из себя всё то, что там накопилось.
63. – 1х.
В теме отношений у Распутина была ещё одна весомая проблема, которая заключалась в том, что он мог возненавидеть какого-то человека лишь только за то, что он, например, использовал кого-то в своих собственных корыстных интересах. Так как Распутин порой до такой степени был натуральным идеалистом, что всё это было на уровне жизни и смерти. И, наверное, чрезмерное употребление алкоголя помогало ему оторваться от своих значимых проблем и посмотреть на мир более упрощённым взглядом, без особых зацепок за нормы духовности, морали, ответственности и нравственности.
Ему реально было трудно, и, наверное, не следует его осуждать за его какие-то опрометчивые действия.
Наверное, Распутин это ещё и показатель того, что именно в теме отношений Высшая Сущность хотела показать людям то, как трудно нести на себе высокий духовный крест, не имея под собой мощного духовного фундамента. А с другой стороны, Распутин показал то, что возможности человека порой могут иметь фантастические способности, даже если у человека недостаточный духовный фундамент, где главное – это верить в Бога.
И будет правильно, если Распутин будет восприниматься именно душой, а не на основе его действий, так как душа с душой быстрей найдут общий язык, чем люди со своим несовершенным мировоззрением.
ЧАКРА СВАДХИСТХАНА несет ответственность за сексуальные отношения, она берет на себя самую важную функцию в развитии духовных отношений между представителями мужского и женского пола, также эта чакра ответственна за создание и формирование супружеской семьи и появление детей.
Чакра Свадхистхана располагается чуть ниже пупка, она ответственна за почки, мочевой пузырь, детородные органы и т.д.
64. – 2,5х.
Тема отношений с представительницами слабого пола для Распутина была реально проблематичной, и на этой чакре в своё время также было накоплено немалое количество негативной энергии.
Доминирующая проблема заключалась в том, что для Распутина чужды были такие ситуации, в которых, например, он должен был семейное счастье или привязанность к жене ставить выше духовной значимости и духовного роста.
Естественно, он любил детей, уважал свою жену, делал всё необходимое из того, что было в его силах, но у него было право выбора приоритетов между семьёй и своей духовной миссией, где он, практически не раздумывая, предпочтение отдавал второму.
Дело в том, что Распутин «сам себя долго искал», и он реально хотел раскрыться как духовная личность. И все святые или высокодуховные люди в его понимании, да и по факту, не отличались большим жизненным счастьем на фоне обыденных людей, где им также приходилось чем-то жертвовать ради служения Высшему Божеству.
Бесспорно, Распутин был хорошо подкован, зная историю тех или иных святых личностей, и он много раз просил Высшую Сущность о том, чтобы и ему также дали какое-то жизненное испытание и возможность реализовать себя так, как это Богу угодно.
По сути, он выпросил то, о чём мечтал и к чему был устремлен, и, исходя из этого, внутри себя он «поставил крест» в плане любви к своей жене, семейному счастью, и, естественно, он не мог полностью себя от неё оградить, так как она была матерью его детей.
Проблема же заключалась в том, что он внутри себя испытывал дискомфорт на основе подавленных чувств к своей жене с той целью, чтобы ни он, и ни его жена не были друг к другу сильно привязаны, а их временные или продолжительные расставания были лёгкими, непринуждёнными и не имели травмирующей формы. Однако внутренний дискомфорт и негатив на Свадхистхане он всё же испытывал.
65. – 2,5х.
Распутину труднее всего было общаться с женщинами, чем с мужчинами по той причине, что женщины давили на Распутина своею женской значимостью. И там, где Распутин мог позволить себе в общении с мужчинами резкие, обрывистые и подавляющие выражения, то в общении с женщинами он уже не мог себе такое позволить.
Распутин, порой, идеализировал представительниц слабого пола, невольно приклоняясь перед их красотой, нежностью и чувственностью. И при общении с женщинами он, как правило, вначале очень пристально изучал каждую женщину, а потом делал выводы, какая из них чего достойна и чем «дышит».
Порой он слишком пристально и досконально рассматривал женщин, тем самым пытаясь понять, чем наполнено их внутреннее состояние, и если он находил в ком-то что-то интересное, интригующее и необычное, то это его радовало и стимулировало. Если он убеждался в том, что в какой-то женщине нет ничего интересного и завораживающего, то он сразу же терял к ней какой-либо интерес.
По сути, к интересным женщинам он всегда относился как к чему-то загадочному, божественному и умопомрачительному, на основе чего он становился зависимым от всего этого.
В плане отношений со слабым полом Распутин порой осознавал, как он становился жертвой и испытывал привязанность к каким-то необычным особам, которые как магнит притягивали к себе Распутина.
И выходит так, что с одной стороны, он был устремлён к тому, чтобы по максимуму преодолеть свою зависимость от представительниц слабого пола, а с другой стороны, он как-то сам невольно попадал в «капканы» женских чар.
Проблема, несущая негатив, в данном пункте заключается в том, что он порой сам себя ненавидел и осуждал за то, что он невольно превращался в наивную жертву любви. Наверное, это связано с тем, что в некоторых ситуациях, на фоне его жёстких манер, он имел очень чувственные качества, которые, по сути, делали его абсолютно противоположной личностью.
66. – 1,5х.
Распутин в общении с женщинами иногда был и большим циником, и на фоне своей идеализации прекрасных женщин он невольно пытался вырваться из этих «сетей» с помощью циничного и пренебрежительного отношения к другим женщинам, тем самым автоматически пытаясь вывести себя на уровень свободы и независимости. «И перенасыщение в одном месте, позволяло ему не испытывать чувство голода в другом месте», по принципу, клин клином выбивают.
Если в данном случае рассматривать его моральные стороны, то выходит так, что да, действительно, в некоторых поступках его можно считать аморальным, но все его встречи имели определённую цель, например:
- Если Распутин видел в женщине гордыню или завышенную значимость, особенно в отношении с мужчинами, то, естественно, он советовал ей секс с простыми, «необтёсанными», вульгарными и хамоватыми мужиками, чтобы по принципу «клин клином выбивают», выйти на внутренний баланс и в дальнейшем избавиться от каких-то физических женских заболеваний, которые имели своё место из-за гордыни и самолюбия.
Кстати, в нынешнее время некоторые люди на основе уринотерапии неосознанно преодолевали аналогичные проблемы.
Но, в любом случае, правильно лечить первоисточник болезни в плане духовности на основе разума, а не физическими «клиньями». И вполне понятно, что если какой-то значимой «принцессе» с массой самолюбивых качеств было трудно на основе разума себя подлечить духовно, то через грязный секс она реально проходила процедуру унижения, тем самым подавляя в себе свою гордую и самолюбивую значимость.
- Если Распутин видел и осознавал, что женщина застенчива, скромна, и на этой основе имеет массу комплексов, то чтобы ей раскрепоститься, он предлагал ей аналогичные методы «лечения»
- Если Распутин видел в девушке какие-то комплексы, связанные со страхом, внутренними комплексами, то ей предлагались те же самые методы лечения.
- Если Распутин видел, как женщина одинока и из-за этого болеет во всех отношениях, то ей также советовалось пройти что-то подобное.
- Если женщина зависела от норм морали, нравственности, идеалов до такой степени, что на этой основе она осуждала и ненавидела всех тех, кто не имел такие качества, то, естественно, и таким женщинам Распутин выписывал тот же самый рецепт излечения.
Более того, он понимал, что одного курса лечения может быть маловато, поэтому женщинам приходилось по несколько раз проходить курсы такой вот «терапии».
И в данном случае всё учение сводилось к тому, что необходимо уметь жертвовать чем-то ради чего-то, но опять же в пределах разумности, чтобы не появились какие-то противоположные крайности, ориентируясь на золотую середину.
Проблема, несущая негатив, заключалась в том, что Распутин порой чрезмерно увлекался такой «терапией» и, по сути, он понимал, что из всех методов лечения этот метод считался самым низменным, хотя в некоторых случаях очень эффективным. И он, чтобы не мучить себя угрызением совести, делал ставку на то, что женщины сами должны были выбирать и решать, какие методы «лечения» для них более приемлемы.
Бесспорно, внутренний негативный дискомфорт Распутин от всего этого всё же испытывал, ведь он понимал, как всё это рассматривается именно с духовной точки зрения. И единственное, почему он закрывал на это глаза, заключалось в том, что он давал возможность женщинам самим понять весь механизм решения проблем в преодолении собственных комплексов и почувствовать процесс физического излечения женских болезней через выход на гармоничный уровень, избавляясь от крайностей.
Распутин исходил из принципа, что пока не согрешишь, то и не покаешься, и что люди потому и живут в такое грешное время, чтобы как можно больше было возможностей для духовного раскаяния...
67. – 1х.
Распутин очень не любил и не уважал женщин, которые имели в себе вульгарные и пренебрежительные качества, которые, по сути, не считались с чьим-либо мнением, которые любили лгать, кем-то манипулировать, обладающие дурным смехом, зависимые от алкоголизма и т.д.
Таких женщин он обходил стороной и никогда не хотел иметь с ними какие-то отношения, такие женщины всегда в нём вызывали самые неприятные ощущения и раздражение.
68. – 1х.
Распутин не любил таких женщин, которые, например, не имея способностей к политической деятельности, пытались выставить себя значимыми или незаменимыми особами в ходе решения каких-то важных дел или проблем.
Он соглашался с тем, что женщина в политике может быть в качестве значимого или весомого рычага, но не более того, и он считал, что женщина не должна быть такой, которая считает или утверждает, что она абсолютно всё знает и понимает в политических вопросах.
69. – 1х.
Распутин не испытывал большого уважения к таким женщинам, которые считали себя властными или как «над Богом», которые по ряду обстоятельств шли наперекор своей судьбе. И если он кому-то говорил, что так нельзя поступать, что это неразумно, вредно и опасно, и в ответ он слышал или видел, что его предостережения умышленно игнорируют, то, естественно, это вызывало в нём гнев и раздражение.
ЧАКРА МУЛАДХАРА несет ответственность за обеспечение жизненных потребностей. Она способствует развитию ответственности за создание благополучной семьи, рождению и воспитанию будущего потомства, созданию нормальных материальных условий. Эта чакра ответственна также и за восприятие человеком всего происходящего вокруг него в этом мире.
Чакра Муладхара в духовной энергетической системе чакр является последней, замыкающей, но по своему значению в плане социума, эта чакра занимает доминирующее место, так как практически полностью аккумулирует в себе все то, с чем сталкивается человек на протяжении всей своей жизни.
Чакра Муладхара расположена у основания позвоночника, она ответственна за кишечник, прямую кишку органы выделения и т.д.
70. – 2,5х.
В плане жизни и судьбы у Распутина много чего было интересного и знаменательного, что в корне изменило его жизненное кредо и направило его по абсолютно новому пути. Но, к сожалению, его жизнь и судьба не были к нему так благосклонны, как бы он сам этого хотел, и в итоге на Муладхаре также имелся негатив.
Если попробовать выявить его доминирующую проблему, то на удивление окажется, что она заключалась в том, что ему было очень трудно в своей жизни найти для себя более подходящее занятие, которое полностью устраивало абсолютно все его интересы.
Возможно, кто-то подумает: типа, ну что ему ещё не хватало, в царский дом был вхож, в деньгах не нуждался, от посетителей отбоя не было... Но для него всё это было совсем не то, чего бы он хотел в действительности.
Что же он хотел и к чему он был устремлён?
Прежде всего, он хотел реализовать себя как значимую миссию, которая по максимуму могла ездить по всей стране и дарить людям какие-то особые и очень значимые духовные знания, но, по сути, ему постоянно что-то мешало или не сопутствовало, чтобы себя так реализовать.
Во-первых, он не мог далеко оторваться от царской семьи, где его помощь могла потребоваться в любую минуту, и когда он куда-то выезжал, то просто не мог найти «себе место», его переживаниям не было предела, и он с утра до позднего вечера был как на «иголках».
Во-вторых, вся его жизнь многому его научила, но, по факту, он так и не получил те необходимые и очень значимые знания, которыми он мог смело и откровенно поделиться. И, по сути, он и сам много что не осознавал и не мог объяснить из того, что он знал и преподносил людям в качестве медиума или целителя.
В-третьих, сам Распутин понимал и то, что вся его жизнь это не его прихоть, а именно то, что уже предначёртано свыше, и как бы он не пытался что-то в корне в ней изменить, по сути, это не имело бы особого успеха. Исходя из чего, ему нужно было принять то, к чему его вели, в чём ему способствовали, к чему наставляли и учили.
Негатив собственно был из-за своей неудовлетворённости на жизненном уровне, и чем ближе он был к преклонному возрасту, тем больше он жалел о своих несбыточных мечтаниях, ощущая себя в какой-то степени как у «разбитого корыта»…
71. – 2х.
Семья и быт, в принципе, его устраивали полностью, и тут он был как сам себе «пан и владыка» своих мирских пожеланий, но, опять же, негатив на Муладхаре и тягость в душе возникали из-за того, что он постоянно был в каком-то напряжённом или даже перенапряжённом состоянии, как будто «смерть с косой» ходила по его следам.
И, собственно, по факту всё так и было на самом деле, и очень часто ему угрожали физической расправой, что, естественно, чисто по определению не может сделать какого-либо человека счастливым в полной степени и безразличным к своей судьбе.
72. – 2х.
Распутин много что понял и осознал в своей жизни, за что он собственно благодарен своим собственным устремлениям, которые были очень значимыми в его жизни, и, наверное, если бы на земле была тысяча святых мест, то, бесспорно, он желал бы все их посетить, узнать суть их святости, духовности. И вся его жизнь проходила как в ожидании, в преддверье чего-то более значимого в сравнении с тем, чем он владел, и когда проходило какое-то долгое время, а нового ничего не появлялось, то у него было такое ощущение, как будто он сам себя хоронит живьём.
Наверное, это как зависимость от каких-то духовных новшеств, на которые он невольно молился и обожествлял.
Проблема же в том, что он очень чувственно подходил к этой теме, и, наверное, он, как маленький ребёнок, очень расстраивался, если не получал что-то заветное и очень желанное в плане духовных новшеств. И, собственно, его можно понять только в том случае, когда кто-то сам устремлён к чему-то аналогичному, ведь это, бесспорно, шанс на новое «дыхание», новые силы, новые способности, новые проявления и, естественно, всё это новый духовный рост.
Можно много говорить о Распутине, осуждать его, высмеивать, или же, наоборот, восхищаться им и его способностями, но, в любом случае, по истечению ста лет история пока ещё не знает аналогичного человека с подобными способностями, и это реально завораживает и притягивает к его персоне. На основе чего реально присутствует желание понять его целиком, особенно его внутренние духовные стороны.
В любом случае, хочется сказать спасибо огромное как самому Распутину, так и Высшей Сущности, которая вывела его в свет и сделала его известным на весь мир, и мне лично, как карма-диагносту, очень хочется, чтобы в истории человечества было как можно больше людей, которые были устремлены к духовному, и в то же время были полностью индивидуальны и необычны, как Григорий Распутин.
Распутин, бесспорно, ломает стереотипы людей с высокой духовностью и ставит людей перед выбором в тупик, когда люди смотрят, всё осознают и в то же время не могут понять, можно ли его считать святым или нет.
Именно в этом и состоит интрига в отношении Распутина, когда есть много «за» и много «против», а люди анализируют и невольно учатся всему тому, что их окружает в их мирской жизни.
От всего сердца и с огромным уважением к Распутину и Высшей Сущности за эту неординарную и загадочную личность, особенно за то, что он любил Бога, родину, царскую семью, помогал нуждающимся в помощи и его безграничную преданность духовным идеалам.
.
ТЕГИ: Диагностика на Григория Распутина, Экстрасенсы, Мистика, Целители.